第五十九長生章
治人事天。莫若嗇。夫唯嗇。是謂早服。早服謂之重積德。重積德。則無不克。無不克。
則莫知其極。莫知其極。可以有國。有國之母。可以長久。是謂深根固蒂。長生久視之道。
阿祥
以前常常聽到嚴以律己 寬以待人這句話，但是在現今的社會裡好像是相反了，寬以待己而嚴以律人了。眼中只有看到他人的壞，不能反觀自己是如何如何?所以管理自己的工作不能太吝嗇
人家說言教不如身教，孩子從小就在開始模仿大人的一舉一動，所以一個人的行為態度是從小時候就開時養成的，作為一位家長是有責任的，必須用心帶領的。
版主回應
錯的認知會讓人行為脫序，現今太多父母只要求小孩把書念好，什麼都不用做不用管，或忙於工作，給家庭給小孩滿足物慾，加上網路手機的發達，人與人的互動越來越少，以我為中心也就越來越多。家中的環境氛圍對於一個人的成長很重要，好的環境是需要用心營造的。好的生活習性是慢慢形成的。
雲子
治理各人的小事，猶如天下的事去做，別關起門來而不去做。知道道理的人，就會按部就班去積善，由小做起，就不會做不好的。
大家都知道危害社會環境的事，可是呢，就有人關起門來偷偷去做了，做多還是會反應到社會上，到了極限還是會反嫁其身上的。
當了解道理的人，行為穩固，可以讓各人與國家，長生而久遠。
譬如我最近上瑜伽課，人就要像一棵般站立，腳必須有力，身體挺直，重點是腳掌要如樹根般巴住地板，身體穩固並且不會搖晃，那麼當然是細小的地方開始練習，如果不練習強健身體，退化會比較快地。
有些動作可以按摩刺激到內臟的穴道，拉拉筋絡好像有改善身體肌腱的疼痛，內在的機能也有改善排遺代謝功能，體內環保做得好，身體自然好。
版主回應
勿以惡小而行之，勿以善小而不為。做事的次第順序很重要，就像煮飯，要先洗米，加入適當的水，插電放入電鍋，順序有個倒了，這飯應該就不能食用了。關起門來，不管做跟不做，不知其次第，都不會有其效用吧！
瑜珈在於平衡我們已經失去平衡的身體，讓我們去感受呼吸與身體的傷痛，不是靠外力，而是自身的平衡毅力，讓自己更了解自己的身體，改變不好的生活習性，所以要有持續性。
小俐子
社會繁榮，物資充沛，大家對於惜物越來越不懂，家中的冰箱，衣櫥，雜物，永遠都是滿的，為樂樹林山坡被不當開墾，多便不珍惜，垃圾多如山，環保議題產生，如果能早早認知，人類就不會有這些浩劫，當你過度的使用，災難發生都已經來不及了。創新都只是一時的，只有文化才能長久的保留下來，事情如果都做到極限，就沒有後路，後代的子孫將如何面對？只有讓他們還能享用大地的恩澤，才能延續。
阿東
大自然的生存之道，靠的是經驗的傳授，有了傳承，環境得以永續，工藝得以常存，生活得以安逸，族群得以生存。又如同家是學習的地方，從小生長的環境，捏塑了未來的雛形，所以傳承很重要。而長大後離開原生家庭，在外面學習到了新知，除了要改正自己以往的陋習外，如何教導傳承給他人，便是另外的一份功課。凡事親力親為，教導他人做好傳承，就是一種長生久存之道！
版主回應
大家真的要好好愛護我們的環境，聖賢用他們的許多的經典告戒我們，返璞歸真，不要自己斷了自己的路，讓所有友情能和平共處，這也是人類長生久存之道！
稻香村
要求別人不如要求自己，修改自己的鬢角，修改毛病，自己都無法改善了，哪麼!仁義禮智信，都是假的 。
人是聰明的動物，心却不安定性，知道什麼事對自己有益，却往往悖道而遠。
版主回應
人就是太聰明，知道什麼事對自己有益(貪)，所以悖道而遠卻不自知。動物只管睡跟吃，不會思考，但人能學習能思能想，所以改造與創造許多東西，讓人類生活越來越便利，但福禍相依，太過安樂享福不知止，也讓人類自食其果，是該想想如何修改毛病。
sdak888
不因為小事而忽略不做.大事都由小事做起.
外表雖強悍.內部空虛.也是好看而已.一推就倒
一棟的高樓大廈.也要從穩固的地基做起.
再有堅固的鋼筋水泥.慢慢築成的.該怎樣作按步就班
趕不得
版主回應
建屋最重要的是打地基，真的是急不得，任何的事都有他的基礎根基，根基不穩，就容易動搖，人的身體也是。
猴子
其實每個人心中都有一把尺，只是甚麼時候該拿出來用或不該用的準則不一而已。
士大夫該不該作為，甚麼時候該做為上面大人跟下面基層都在看跟指指點點，道德是看不見的，只有心中那隻尺在衡量。
古人言：人在公門好修行，意應該在造福人群吧！
版主回應
每個位置都有其壓力與職責，在不適合的位置，為了保有，也是要花點心思。尺量的準確性，個人認知不同，每個人都覺得自己的對。有能力的人，能盡其所能去幫人教人，定能利人利己。
以前常常聽到嚴以律己 寬以待人這句話，但是在現今的社會裡好像是相反了，寬以待己而嚴以律人了。眼中只有看到他人的壞，不能反觀自己是如何如何?所以管理自己的工作不能太吝嗇
人家說言教不如身教，孩子從小就在開始模仿大人的一舉一動，所以一個人的行為態度是從小時候就開時養成的，作為一位家長是有責任的，必須用心帶領的。