廣論消文109 第三謂與不信三寶，為可歸宿，而毀謗者，不應共住。

消文109  107頁1行-108頁4行 

※﹝第二、教授中出分二：① 別學，② 共學。

初中分二：① 遮止應學，② 修行應學。今初﹞

癸二 出於教授的所學:

在教授之中，所學是分為：① 「別學」。 ② 「共學」。

子一 別學：

「別學」又分為：① 所應禁止的學處。② 應修行的學處。

【如《涅槃經》云：「若歸依三寶，是謂正近事，終不應歸依，諸餘天神等。歸依正法者，應離殺害心。歸依於僧伽，不共外道住。」

丑一 所應禁止的學處:

《大般涅槃經》說：皈依三寶者，是親近純正的善法，永遠不應皈依其他的天神。皈依正法者，就要遠離傷害和殺戮之心。皈依僧伽者，不應與外道為伍。

*正近事-承許守護居士戒的男居士

此說有三，謂不歸餘天、於諸有情捨離損害、與諸外道不應共住。其中初者謂於世間，若大自在遍入天等，尚不執為畢竟歸處，況諸鬼趣山神龍等。此是不可不信三寶，歸心彼等。若於彼等，請其助伴，現前如法，所作事業，則無不可，如求施主為活命伴，依諸醫師為治病伴。

此處是有三種應禁止的所學：
(1).不皈依其他天神。
(2).遠離損害有情。
(3).不與外道結伴交往。

第一，「不皈依其他天神」是說大自在天及遍入天等天神，尚且不可奉為究竟的皈依處，何況餓鬼趣的地方神和龍族等？這是指不信解三寶而就寄望於他們，是不允許的；如僅是請求他們的協助暫時如法行為，則無不可，就好比我們請求施主協助生計，以及請求醫生診病一樣。

第二謂於人及畜等，若打若縛若禁穿鼻，實不能負強令負等，意樂加行，損害有情，悉應遠離。第三謂與不信三寶，為可歸宿，而毀謗者，不應共住。】

第二種所應禁止的學處，是指斷除任何損害有情眾生的思想、行為，包括對人類、旁生等作出捶打、束縛、囚禁、穿鼻和負重等事情。

第三種所應禁止的學處：不相信三寶為皈依處而且譭謗三寶的人，不應與他們為伍。

【三種修行應學者。謂於佛像，若塑若畫，隨好隨醜，不應譏毀，置塵險處，及押當等，不敬輕毀，皆當斷除，應當執為是可敬田，猶如大師。《親友書》云：「隨工巧拙木造等，智者應供善逝像。」】

丑二 所應修行的學處:

所應修行的學處有三種。第一種是：凡塑造或繪製的佛像無論美醜，都不應批評，或是隨意放在髒汙或容意掉落的地方，又或用來抵押典當。這些不敬及輕蔑的做法都應捨棄，應當視為如導師世尊一般的恭敬之田。《親友書》說：即使是木雕的佛像，不論工藝優劣，智者均應恭敬供養。