2008-01-16 10:30:52小蟹
隱逸情懷
滔滔者天下皆為名利、為權勢、為地位，役智勞心奮力追求，古今皆然，而史書寫的好：
史記．司馬遷：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」，「耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心誇矜勢能之榮。」。
漢書．班固：「偽民背實而要名，姦夫犯害而求利，篡弒取國者為王公，圉奪成家者為雄傑。禮誼不足以拘君子，刑戮不足以威小人。故夫飾變詐為姦軌者，自足乎一世之間；守道循理者，不免於飢寒之患。」。
世風日下的現實， 古代有道之士「和其光，同其塵」，內心卻有一種無可排遣的疏離落寞情緒，因而為詞為文以求其放達。
唐．李白《行路難》詩之三：
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯脫駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯脫駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。
老子．第二十章
絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？
善之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登台；
我獨泊兮其未兆。
如嬰兒之未孩。
儡儡兮，若無所歸﹗
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！
沌沌兮，
俗人昭昭，我獨昏昏；
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴食母。
絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？
善之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登台；
我獨泊兮其未兆。
如嬰兒之未孩。
儡儡兮，若無所歸﹗
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！
沌沌兮，
俗人昭昭，我獨昏昏；
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴食母。
漁父
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
聖賢佳句，識者何寡；舉世混濁，唯君達達！
讀聖賢書，作貞節事；滄浪之水，必濯劍纓！
吾昏昏，將眠矣！卡早睏，卡有眠！ 2008-01-17 22:51:37