文學筆記--存在主義

無意義存在：

「存在先於本質」所以說存在就是存在，存在（活著、生存意志）本身可以不具任何目的和意義；或者說存在的本身就是種目的了。

「沒有興趣的生活」認份、認命的接受一切，絕望，不抱希望的生活，因此只要任何一點微弱的希望都是生存之中的喜悅。

所以說生命什麼意義也沒有，除了對將來的漠然和用盡一切的希望。

自由和不自由：

卡謬所謂的自由，是在不自由的限制中所容許範圍內的自由；因為我們無法確知是否有上帝的存在，所以無法確立絕對的自由。

不自由，也是來自於在人類之上的掌控—上帝，和在不可避免的死亡前提之下，人類不可掌握和預知的命運，也就是佛家說的「無常」，沒有永恆的存在。

自由，不管是個人、內在，或是思想、行動的自由，都是種囚犯式的自由，是在不自由的侷限下所容許的自由；就像相對於外在不自由，內在的自由；因為沒有未來，未來為荒謬所剝奪，所以達成內在的自由。

所以卡謬的自由，是受限的、是部份的，不同於沙特「完全的自由」，沙特「完全的自由」是在人都是「被棄」，處在同樣存在的處境上達成，因為每個人都有平等的處境，所以有完全的自由，但也必須為自己的選擇承擔所有的責任。

另外，卡謬提到了三種自由的人：神秘主義者、死亡者和被奴役者。神秘主義者把自己奉獻給上帝，所以獲得一種隱退的自由，這有點像被奴役者，由於坦然的接受支配，不屬於自己，所以獲得沒有責任感的自由。死亡則是一種荒謬的自由，因為從一般的規範中逃脫出來，死亡的同時也許也是一種解脫。