理想

理想

　　　　　　道德世界

人生不是片面的、無意義的，人的組合也不是片面的。所以除了肉體之外，還有靈性的存在。故人應追求達到更高的境界，將人生實現得更豐富，更美滿。不但使自己的生命格外崇高偉大，更要使別人的生命也格外的莊嚴壯麗。

　　不要把人生看得太小太窄了，太小太窄的人生是無法發揮其生命的內涵，平庸的生活是不值得的。為小我而生存，這生存太無光輝，無價值，更無意義。只有極力擴充小我，創新小我，實現大我。須知小我不過是洪流巨海中的一個小水泡、小波浪而已，有何價值可言。

　　人生不是空虛的，應該運用生命的力量，努力的朝理想邁進，以實現其太平的心願。如何的達至太平？首先要建立新的道德觀，建立良好正確的道德哲學，對於道德的意義，加以探索，對於道德的價值，加以觀察，更要深入透視道德的內涵，真正了解道德的全景。

　　在現今這個時代，道德自有其重要的責任與使命。傳統並不是都要不得，只是不能盲目的接受。保守是好，墨守就不對了，墨守是造成退步、衰弱、停滯、腐爛、與毀滅的最大原因。生命與時代是進步不息的，每個階段都有其重要的特質，要取其好的，捨其劣的，以理智和經驗來觀察創造，才能適合於現在「提高道德的地位，影響眾生」所需道德的輕重。

　　創造是人最特殊的天賦本能，為了突破現狀，運用意志力，採取有效行動的表現。革新是進步的階梯，我們的責任不但要繼往，更加要開來。奮勉興起，勤勉將來，仁以為己任，當仁而不讓，於道德中無視一己身家的利害，義無反顧。古：「篤實鮮不成事，掩飾鮮不敗事。」存誠務實者必有成就，投機取巧者必遭失敗。

　　是故君子志士仁人，日淬其智，日新其德，日奮其志，日礪其力，不做喪志敗身之事，不為苟且偷安之想，不為胡作非為之事。因為一分耕耘，一分收穫，十分耕耘，十分收穫。天下沒有不勞而獲的事，也不會有無收穫的耕耘，你付出多少心血，自有其相當的代價，任何成功的事物，都是腳踏實地慇懃努力不懈的結果。

　　人不論智慧高低，才能大小，只要藉著身體力行，自會表表現出尊嚴與尊貴。人因資質稟賦環境，各有不同，其成就亦不同。然而人的成就不論其大小，只在於盡心與否。能力強者，服務千萬人，能力弱者，服務百千人，同樣是盡其一己之力。

　　　　　　繼往開來

　　身負辦事之責，要讓後學信服，同修信賴，前輩信任，更要遇事不推諉，不偷懶，不辭退，不塞責。推諉則無功可立，偷懶則無事可成，辭退則有負眾望，塞責則有失己職。要有繼往開來的目標：

　　繼往──「傳承」古聖先賢之道統。

　　　　　　「發揮」真理實體之妙用。

　　　　　　「建立」道德行為之典型。

　　開來──「開拓」大同未來之道路。

　　　　　　「創新」教化學說之內涵。

　　　　　　「培育」後進有為之人才。

　　要肯定真道的意義，提高修道的素質，增進行道的境界。

　　　　　　全新生活

　　人是得天獨厚的動物，可以同時存在現實與理想的當中。

　　人既然生活在兩個世界，就必須做兩件事實。一件是：從現實去發掘理想的寶藏，一件是：從理想去彌補現實的缺陷。因為現實的世界是痛苦與罪惡的結合。因此儘管現實是痛苦與罪惡的，都要克服現實的缺陷，便是理想的完成。

　　雖然現實是苦惡的，但是現實的世界卻是造成理想世界的階梯與橋樑。所謂沒有落日便沒有晨曦，沒有黑暗便沒有光明，沒有戰爭便沒有和平，沒有現實便無從有理想。好比一支蠟燭，現實是它的肢體，理想是它的光芒，它慷慨的犧牲了自己，照亮了黑暗。好比有一堆煤炭，現實是它的軀幹，理想是它的熱力，它從容的奉獻自己，溫暖了嚴寒。

　　由於人生活在現實的世界，如果循著痛苦罪惡之徑走下去，便是自取滅亡。唯有以理想來自我調整，創造新的生活。

　　什麼叫新生活？新生活就是有意義的生活，真善美的生活。真善美的人生是理想與行動的結果。

　　一個具有理想抱負的人，是不會滿足現狀，安於現狀。他會一而再，再而三的激勵自己。以更具影響力的行動，來改善世界上一切的醜陋。

　　你們必須知道希望與慾望是不同的，這兩者如何區分呢？

　　「希望」是公眾的利益。

　　「慾望」是少數人的利益。

　　所以當你們有了理想時，必須分辨清楚，是正確的，還是偏邪的。理想是進步的火種，有了這火種再加以驅策，便能日益接近理想的終點。

　　　　　　佛在眼前

　　做佛是否很困難呢？其實做佛，只要行佛的那一件事情，就成那一種佛──

　　１六慾清靜是離慾佛。　　　２自性不動是堅固佛。

　　３內心謙下是不高佛。　　　４勇猛精進是無畏佛。

　　５百魔不退是金剛佛。　　　６應用不染是出污佛。

　　７布施廣捨是善財佛。　　　８因人說法是教化佛。

　　９般若波羅是悟覺佛。　　　１０非禮勿視是淨目佛。

　　１１非禮勿動是淨意佛。　　１２非禮勿言是實言佛。

　　１３心無罣礙是無憂佛。　　１４開示悟入是導師佛。

　　１５調御太夫是藥師佛。　　１６廣舌妙音是獅子吼佛。

　　１７諸善奉行是吉祥佛。　　１８死而不亡是無量壽佛。

　　　　　　止於至善

　　一個大人所追求的最終目的，就是止於至善，所以大學之道到最後就是止於至善。何謂大學之道？就是大人所要走的路徑。止於至善即是真善美，沒有一點的造作與執著。老子曰：「大道汎兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主，常無欲可名為小，萬物歸焉而不知主，可名為大。以其終不為大，故能成其大。」(老子.34章)因為道能容一切萬物，故能成其大。「大」就是寬懷的心胸，一個人能虛懷若谷，自能處處受益，而有長進，這是大人所要追求的終點站。

　　修道最容易執著的是一個「得」字。人如果有所得，必然有所失，大人達到最後，就是無得無失，功成而不名有。是以一個真正有為的大德者，是在幕後默默的耕耘，腳踏實地，任勞任怨，而不去炫耀自己的品德才華，不去誇揚自己的功德苦勞，真正的達到無得之心，那就是至善的境界。

濟公活佛老師慈示