聖殿騎士遺命

《聖殿騎士遺命》
作者： [美]史蒂夫·貝利 著
出版商：遼寧教育出版社
定價： 26.00元
內容簡介：
1314年3月18日，騎士團最後一任團長雅克·德·莫萊受火刑而死，標誌著創建於1118年的“聖殿騎士團”的分崩離析……聖殿騎士擁有駭人聽聞的財富，他們控制著國王和主教，但雅克·德·莫萊在臨死前始終不肯說出財富的埋藏之地，並且詛咒法國國王菲利浦四世和教皇克萊門特將在一年之內一起死亡。不幸這一毒誓應驗，教皇于一個月後去世，而菲利浦四世於七個月後去世，它變成了歷史的一段傳奇。七百多年之後，人們還在對這些聖殿騎士充滿了好奇。他們自稱是基督的忠誠信徒，卻不曾在教皇的腳下真正臣服；他們在外表上像修士僧侶，但其實質卻是軍人；他們腦子裏裝的不是《聖經》，也不是祈禱詞，而是戰爭和征服；他們身穿修士式的外衣，而外衣下面卻是騎士的甲胄……這裏面有著無數後人希望解開的疑團。
在本書中，美國司法部高官斯蒂芬尼意外地收到了去世多年的丈夫的筆記本，爲了弄清丈夫的死因，她帶著這本寫有密碼的的筆記本來到了丹麥。不曾想，此舉竟然揭開了聖殿騎士守護多年的“偉大遺産”的秘密。閱讀本書的體驗，就像在親歷歷史中的重大事件。全書充滿著詭異的氣氛，快節奏的情節發展，懸疑叠出的線索，讓讀者欲罷不能。在環環相扣的懸念中，讀者將置身歷史與現實，去探索人類歷史中又一段驚心動魄的不解之謎。

“偉大遺産”究竟是什麽呢？是一個秘密，一個人人想要弄清楚的秘密，耶穌到底是不是上帝轉世？耶穌到底是不是上帝的兒子？耶穌最後真正復活了嗎？

小說中指出聖經的許多矛盾之處，也指出《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》與《約翰福音》中對耶穌受難與復活中不同的描述。為什麽會有如此不同的描述版本呢？

書中一群傳奇式的人物最後找到了偉大的遺産，可是也為些付出了許多人的生命，當然書中最後是好人取得了勝利，雖然書中的結局可能是作者的想像，但卻是符合邏輯的推測。

上帝其實沒有復活，在找到的寶藏中，除了財寶，還有許多書籍，知識才是人類真正的財富。

在一個精美的藏骨盒中有幾塊人骨，有一部分骨頭已經化作塵土，大部分都保存完好，包括股骨、脛骨、肋骨和骨盆等，還有幾塊碎骨，看起來很像手指、腳趾和脊髓。還有頭骨。

在頭骨的下面，有一本小冊子擺放在很明顯的位置。它的書皮很精致，散發著金光，上面鑲嵌著排列成十字架形狀的寶石。十字架旁邊有耶穌基督的金像，十字架旁邊分別是緋紅色、翡翠色和檸檬色的寶石。

於是這讓我想到美國的獨立宣言，這張獨立宣言在美國被視為國家寶藏，它代表了一個國家的信念，而這本小冊子的標題是《西蒙的證言》，它代表了基督教的起源，可以說這才是基督教真正的教義，聖經中許多美麗的故事多為後人編撰，而西蒙的證言卻是用平實的語句講述基督教産生的根源。

我想與大家分享作者的這篇西蒙的證言。雖然它有點長。

“我一直在保持沈默，我認為這有助於其他人保存記錄。可是到目前為止，仍沒人自願承擔這項任務。因此，我寫下了以下文字，告訴你們究竟發生了什麽。

在朱迪亞和加利利的土地上，耶穌花了很多年來傳播他的思想。我就是他的第一批信徒之一。在更多的人瞭解到他的思想精髓以後，信徒的數量劇增。我們與他一起遊歷，他減輕了人們的苦難，帶來了希望，並傳播贖罪的思想，這一切我們都看到眼裏。在任何時間或者事件中，他始終是自己一個人。如果有公眾讚美他，他就會坦然面對。如果有人反對他，他絕對不會表現出任何的憤怒和恐懼。其他人對他的看法以及他們的言語和行為根本無法影響他的意志。他曾經說過這樣一句話：‘所有的人都承載著上帝的化身，所有的人都應該得到愛，所有的人都可以在上帝的光環下成長。’我親眼看到過他接納受歧視的人和邪惡的人。在他的以上中，婦女和兒童是應該得到關愛的。他告訴我，所有的人都是值得去愛的。他會這樣說：‘上帝是我們的父親。他關心、愛護並寬容所有的人。在牧羊人的愛護之下，不會有一只羊在羊群中走散。把一切都告訴上帝吧，只有敞開你的心，才能使你的心得到安寧。’

耶穌教會了我祈禱。他談論過上帝——世界最高的統治者和時間的盡頭。我逐漸覺得，他的形象屹立於我們所有人之上，他有呼風喚雨的能力。宗教長老曾經說過，苦痛、疾病和災難是由上帝裁定的，我們應該以懺悔者的心態接受天譴。耶穌說這是錯的，他幫助遭受疾病的人抵抗病魔，他為軟弱的人提供信心和勇氣來塑造堅強的靈魂，他努力使無信仰的人開始相信上帝。世界正按著他的方式進行。耶穌有一個目標，他終生為實現這個目標而奮鬥，他的信徒也為實現此目標而奮鬥。

在遊歷中，耶穌也樹立了敵人。資力較高的長老認為他是一種威脅，因為他提出了不同的價值觀、不同的規則，因此，他們認為他威脅到了他們的權威。他們擔心，如果允許耶穌自由傳教並傳布改變的思想，羅馬教廷的權力將會受到限制，所有的人也將受到牽連，尤其是為羅馬意志服務的高級教士。因此，他們以褻瀆罪逮捕了耶穌，彼拉多對他的決定並不滿意，但是長老們要求審判，彼拉多並不能阻止他們。

在耶路撒冷，長老們派人把耶穌和其他六名兄弟帶到了一座山上，然後用皮帶把他們綁到了十字架上。在當天晚些時候，三個人的腿被打斷了，他們在黃昏來臨之前就死去了。第二天，又有兩個人死去了。長老們直到第三天才開始對耶穌行刑，最後也把他的腿也打斷了。在他受難的時候，我並沒有在他身邊。我，還有他的其他追隨者，都躲了起來，因為我們都擔心成為下一個。耶穌死之後，他的屍首在十字架上掛了六天，他的肉體也遭到了飛禽的啄食。最後，長老們派人把他的屍體從十字架上摘了下來，埋到了一個坑裏。我看到了這件事，然後穿過沙漠逃離了耶路撒冷，最後留在了伯大尼，這是馬利亞和她的姐姐馬大的故鄉。他們都認識耶穌，並且非常震驚於耶穌的死亡。他們對我感到非常的憤怒，因爲我沒有保護耶穌，沒有報答耶穌對我的恩惠，甚至在他受難的時候逃之夭夭。我問他們，我到底應該怎麽做，他們回答得很明確。‘加入他。’但我永遠不會這麽做。相反，對於所有向我質詢的人，我都當面否定了耶穌和他的思想。我離開了他們的家鄉，幾天之後又回到了加利利，我知道我該怎麽做。

另外兩個耶穌的信徒——聖雅各和約翰，也回到了加利利。對於耶穌的死，我們都感到非常的悲痛，之後我們又重新過上了漁民的生活。我們覺得我們正逐漸被黑暗吞噬，時間的流逝並不能減少我們的傷痛。當我們在加利利海捕魚的時候，我們經常談起耶穌和他的死，以及我們親眼目睹的一切。大概是幾年前，我們在湖邊第一次遇到了他，那時候他正在船上傳教。對於耶穌的回憶似乎都跟‘水’有關，這使得我們更難驅除耶穌的死在我們的心中造成的悲痛。一天晚上，當暴風雨肆虐的時候，我們坐在岸邊，吃著麵包和烤魚，我感覺我似乎在迷霧中看到了耶穌。可是，當我涉水去找耶穌的時候，我才知道這不過是我腦海中的一個幻覺。每天早晨我們都會切碎麵包，烹燉捕來的魚，以它們為食物。我們想了耶穌曾經做過的事，我們當中的一個人會為麵包進行祈禱，並把它擺在上方，以示對上帝的尊敬。這種行為使我們心裏覺得好過了許多。一天，約翰發表了他的看法，他認為破裂的麵包很像耶穌破碎的屍體。從此以後，我們一看到麵包，就與耶穌的屍體聯繫起來。

四個月過去了。一天，約翰告訴我們，《希伯萊聖經》上說，一個吊死在樹上的人是要受到詛咒的。我回答他說，這並不適用於耶穌。這是我們第一次對這句古老的格言提出質疑。這句格言當然不能適用於耶穌——他是多麽完美的一個人。一個上古時候的作家怎麽會知道吊在樹上的人要受到詛咒呢？顯然不能。在一場耶穌與這句古老格言的戰鬥中，耶穌取得了勝利。

我們的悲痛仍在折磨著我們。耶穌走了，他的聲音也消散了，而長老們和他們的預言仍然存在著。這並不是因為他們是對的，而是因為我們還活著，還能說話。他們打倒了耶穌。可是，這麽好的人怎麽會做錯事呢？上帝怎麽能讓這麽好的一個人死去呢？

夏天結束了，禮拜節來臨了，這是一個慶祝豐收的節日。我們想，這個時候去耶路撒冷應該是不會有什麽危險，於是我們就出發了。到了那裏，在前往聖壇的隊伍裏，有人在聖歌中唱道：彌賽亞不該死，他應該繼續活下來，並為我們講述了上帝的故事。一位長老說，儘管上帝痛斥了彌賽亞，但他並沒有放棄彌賽亞。相反，被別人遺棄的人反而可能另有一番成就。在神廟裏，我們聽到了他們讀誦《譯迦利亞書》，書上說，上帝將會來到塵世，耶路撒冷將會流出活水，之後上帝會成為君主統治全世界。另一天晚上，我聽到了《澤迦利亞書》上的另外一句話：他以一種憐憫和哀求的態度在大衛家進行傳教，在他們釘死耶穌之時，我們應該以一種獲得新生的哭泣為他哀悼。

一邊聽著，我一邊想著耶穌和發生在他身上的事。在那個閱讀《澤迦利亞書》的人讀到上帝要懲罰牧羊人以分開羊群的時候，我覺得他就像直接跟我對話一樣。此刻，我的心裏充滿了愛，而且這種愛再也不會消散了。那天晚上，我離開了耶路撒冷，來到了羅馬人埋葬耶穌的地方。我跪在他的遺物前，我不知道一個漁民能不能成為真理之源。高級教士和長老們已經判定耶穌是一個騙子，但我知道他們錯了。為了救助世人，上帝不需要遵守古代的法律，上帝的愛是無限的。耶穌也曾多次說過這句話，在以極大的勇氣和尊嚴接受死亡的時候，耶穌給我們所有人上了最後一課：愛等於被愛。

所有的困惑都離我而去了。耶穌並沒有死，他還活著。上帝在我的內心裏已經複活了。我覺得他的形象就如同站在我身邊一樣清晰。我想了他對我說過很多次的那句話：西蒙，如果你愛我，你就會找到我的羊。我終於明白了，愛會讓所有人感受到上帝的存在，做他做過的事將會使我們瞭解上帝，以他生活的態度而生活正是拯救世人的方式。上帝從天國來到耶穌的內心中，以他的事跡和言行讓我們感受到了主的存在。我已經知道了該怎麽做；關心貧困的人，撫慰苦惱的人，幫助受排斥的人。只要做了這些事，上帝就會感到欣慰。上帝以耶穌為榜樣，讓我們看到了生活的真諦。我們的任務已經明確了。我會永遠記住這個真理，相信其他信仰耶穌的人也會的。

當我告訴約翰和雅各我看到的東西時，他們也看到了。在我們離開耶路撒冷之前，我們又回到了我看到的那個地方，並在地下挖到了耶穌的遺物。我們把它帶到了一個山洞裏。第二年，我們又回到了那裏，並找到了耶穌的遺骨。因此，我寫下了這篇文字，並與耶穌的遺骨放在一起，這就是我們的聖書。”

以上便是在《聖殿騎士遺命》中，被當做“偉大遺産”的秘密，用一種獨有的方式，讓像我這樣經常會針對聖經中的矛盾提出質疑的人，得到一個答案，同時心中便有了上帝的存在。

一切都源自信仰，而上帝便是存在於每個人心中的善良，是全人類的愛。

在我看來，宗教之所以深入人心，還是因為生活中存在著許多難如人願的事情，比如說人會遭天災，人會生病，而人性的弱點又讓我們不夠堅強，此時，我們需要一個精神支柱，他必須是強大的，可以支撐我們的生命中不能承受之重。

我很尊重那些有信仰的人，而我的信仰則是不拘泥於任何形式的善良。甚至善良得有些傻了。不過，正是因為我的善良，就算是有人在背後說我傻，我依然故我，快樂而且沈浸於自己的幸福感中。我的力量源泉應該善良。

其實每個人都不可能是完人，人非聖賢，敦能無過？有錯，有災，有難都不要緊，只要心中還有信仰，不論你是相信上帝還是相信菩薩，他們都是大愛的化身，且不要因為細節而整日受教規的約束。打個比方說，相信基督教的人，在親人去世後，不能碰錫箔，不能上香，只能送束鮮花，鞠個躬。而一不小心碰到的人，便會整日擔心自己是不是會重病纏身了，會不會得罪了上帝。

天哪，上帝是何許人也，他完全大人大量可以原諒我們每一個人，連罪犯都可以得到上帝的救贖，更何況只是想寄託哀思的普通人？如此一來，信仰的上帝不是成了暴君？上帝應該就是大愛，只要心中稟承大愛，與人為善，多幫助人，多做好事，便是對上帝最好的回應。

故事結束了，留給閱讀的人更多的思考，小說的意義便是通過故事的形式，向大眾傳播真善美，打倒反派，豎立正派的明朗形象，達成精神上的一種食糧。