2024-05-09 10:15:07淡雅
廣欽老和尚的故事（三）伏虎和尚水果僧
若依世俗的角度，來看年少時廣欽的出家寺中生活，那實在是有夠苦命的了。但若依真正內修道糧的角度來看，則廣欽算是福報很大的。當然廣欽多生多世如來藏中內熏的正念種子現起，所以他在第一次「應考」之時，沒被瞋毒心魔所攝而生轉退心還俗。其次，廣欽雖不識字（與六祖相同），但很有智慧，能夠借境練心，以他所遭遇到的迷境來降伏自己那顆「比較、計較、怪來怪去、安逸、懈怠、貢高我慢」的妄心。而寺裡那些賤役苦力的工作，是最能磨去貢高我慢之心的，故從佛菩薩的眼中來看，那是在快速累積成佛之道糧的機會。
廣欽自從二十歲弱冠之齡出家為僧，於寺中從最基層卑下的工作開始，熬了十多年才升任小小的香燈師。更不可思議的是，廣欽到了中年（即出家二十二年後）才受三壇大戒，正式成為比丘。換句話說，他在沙彌的階層，待了二十二年，從小沙彌熬到老沙彌，難怪會有人譏笑他了。
可是廣欽卻這樣自思著：「自己之所以遲遲不肯受比丘戒，實是承擔如來家業者，深恐上欺佛祖，下瞞眾生；外負師友親恩，內負己靈也。」廣欽總懷著戒慎惶恐之心，常常反省自己德性具足與否，這種無欺於天地鬼神與自己良知的志節，令人十分佩服。
在住持轉塵上人的允許與叮嚀之下，廣欽後來終於前往興化龍山寺受具足戒。歸來之後，在轉塵上人的許可下，積極準備入山苦修。廣欽僅攜帶了幾件簡單衣物，還有約十多斤的米，滿懷著無限希望和毅力大步邁向佛寺後山「清源山」，準備作一番衝破「生死大關」的苦行。
泉州清源山是承天禪寺的後山，兩地相距約十公里，此山隱密，有原始森林的地貌，而且還是鳥類群棲、猛虎出沒之處。廣欽這樣思索著：「余隱居山林苦修，當避人煙，余為悟道而自鎖深山，乃當然耳。」故也顧不了是否會遇到猛禽野獸，直奔後山而去。
廣欽天微亮就啟程，尚未中午，就已來到山腳下了。進入山區後，因山路崎嶇難行，費了好大一番功夫才爬了一個平台。其實，清源山自古以來即是泉州的佛教聖地，自宋朝以來，就有許多修佛之人在此閉關精進，故有許多座石窟。廣欽找到了一個小洞穴，洞寬約五、六尺，有兩個出入口，洞中只有一塊平台巨石，其餘什麼都沒有。廣欽在洞中稍事安頓後，就在石台上安坐，開始過著禪修內練的苦行生活。
這清源山真是遠離城市，清靜無擾，對修行人來說，真是太好了。不知不覺過了好幾天，突然有一天，廣欽與往常一樣在洞中禪坐，忽聞一股強烈腥羶，隨風飄入。心裏正覺奇怪，隱約之中，似有一龐然大物入洞來，隨即睜眼瞧瞧，沒想到竟是一隻猛虎！心中大驚，脫口叫出：「阿彌陀佛！」這隻猛虎，萬萬也沒料到，此乃森林之王誕居之所，居然有此「師」吼，心裏沒有準備，猛然之間經此獅吼，竟也落荒奔逃。猛虎於驚魂甫定後，重整旗鼓，挺胸邁步，一步步逼向洞中，並不時嘯吼，怒目投向法師。
廣欽見猛虎奔出後，稍一收心，自想：「若是我過去欠牠一命，此世還牠一命，自是因果相酬。」又想：「若不是，豈不因因果果應應報報永無了期嗎？」廣欽心意未定，猛虎已入洞來。廣欽說：「阿彌陀佛！老虎莫瞋！冤冤相報，終無了期。你是在地的，我是外人，你這個地方讓我修行，以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧…。」猛虎見廣欽念念有詞，不知是懂還是不懂，停在那兒沒有進一步的行動。廣欽只顧一心念佛，靜待奇蹟出現。沒料到猛虎竟然頷首稱臣，點了點頭，溫順地向洞外走去，伏在洞口站起衛兵、當起護法來了。廣欽見此狀，心想，必是龍天護法庇祐，諸佛菩薩加被，否則難逃虎口。自此，信心大增，志意更為堅定，遂默默許願，此生若不悟道，願終身埋首洞內，永不出頭。
所以，真正大修行人，也不必像有些人心外求法，四處追尋最尊貴的某某求取無上大法，又到處灌頂，或貪求神通感應等，廣欽只是一句「阿彌陀佛」就能震攝猛虎野獸了。其實廣欽宿世善根深厚，加上他今世的努力精進，在他入山閉關之前已累積二十多年的「老實修行」之功夫與道糧，不論他走到哪裏，佛菩薩及龍天護法必以不可思議的神力護祐，故他方能使猛虎臣服皈依，否則必然難逃虎口。
又過了沒多久，這隻老虎竟然帶來了虎妻、虎子、虎女，一家大小共四隻老虎，也在廣欽座下要求皈依佛、皈依法、皈依僧。從此以後，這四隻老虎成了守護廣欽洞口的四大護法，在廣欽眼中看這幾隻老虎，就像家中小狗一樣可愛，可是一般人要是撞見的話，一定會頭皮發麻的。試想，就連野獸老虎都這麼通人性，前來皈依佛門三寶了，現代人啊！您是否還為了事業工作忙碌呢？請快快找個良善的法緣皈依正信佛教三寶，以開啟您出離生死苦海之路吧！
清源山雖然自古以來有許多修行人在此苦修，宛如人間仙境，但此處荒蕪，雜草叢生，可食用的野生果菜並不多。而廣欽所帶來的米糧經過多日之食用，早已無剩，雖然如此，廣欽還是時時禪修，日日精進，終日沉浸在禪悅之中。然而，不管再怎麼禪悅為食，法喜充滿，這副臭皮囊（色身）畢竟還是一個現實的物質，肚子餓了還是會咕嚕咕嚕叫的。
你再怎麼禪修「不管他」，肚子餓了，腸胃還是會咕嚕咕嚕的叫。所以廣欽拍拍自己的肚子，安慰肚子說：「咱們打個商量，請你稍為忍耐一下，讓我再多坐一會兒。等我修好了，再好好辦頓素齋，祭一祭你，就這樣啦！」於是又進入禪修定境中了。就這樣，廣欽過著山中無甲子的生活，時間對他來說，可以說是沒什麼意義的名詞，連至今是何年何月都不知道了。
又過了許多天，廣欽的肚子還是發出抗議的叫聲。這個肚子如果餓了，你跟它商量一次可以，二次也可以，或者您再哄騙它一、兩次也可以，但是現實始終是現實，您還是會肚子餓呀！於是廣欽在百般無奈下，先試著泡茶來喝，把五臟六腑灌得飽飽的，有溫飽感覺就好啦！可是日子久了，全身皮膚都呈現黃褐色了。後來廣欽改成只喝白開水，這麼一來，身體又漸漸變得浮腫。此時廣欽乾脆心一狠，不吃也不喝，內心完全專注在禪修定境之中。結果身體一天一天的削瘦下來，肢體肌肉也消失了，只剩下皮包骨。
廣欽那種「硬撐」的勇氣與毅力是十分強大的，可是如果您這樣完全不吃不喝的話，不僅體力元氣會逐漸衰退，甚至還可能會令身體失溫或因血糖過低而損及腦細胞啊！這是很危險的。因此，廣欽後來體力盡失，連呼吸都有困難了。哇！大事不妙！廣欽最後連手腳也僵硬得無法動彈了。
這時廣欽自我思惟著：「昔日世尊雪山苦行六年，日食一麻，結果亦是骨瘦如材。後來佛陀領悟到這種自虐式的苦行，也是一種妄念，且亦無法依苦行而出離生死，明心見性，所以佛陀是放棄了苦行才證得無上正等正覺的。」於是廣欽運用僅剩下的一點心力，透過觀想及運氣，過了一陣子，四肢血脈才打通，手腳漸有知覺，再來身體各部位的知覺也恢復了。
雖然廣欽身體已能動了，但還是很虛弱，連站起來的力氣都沒有。於是他先爬行到洞壁，然後扶著山壁挪足的走出來。因他實在太多天沒吃東西了，加上在洞口又找不到任何可食用之物，只好又爬回洞內繼續禪坐。
有一天，廣欽實在餓得發慌時，忽然看見洞口外的樹林裏，有一群猴子正在嬉戲玩耍，而且猴兒們拔取樹上的野果，正吃得津津有味哩！這時廣欽心裡想著：「看看自己這麼多日子來精進禪修苦行，身上的這副模樣，三分像人，七分像鬼，與野猴又有什麼差別呢？牠們能吃的東西我也能吃呀！」於是廣欽來到洞外，撿地上的果子吃了起來。廣欽吃了這樹果子之後，居然目光炯炯，精神煥發，身體舒暢無比。自此之後，這群猴子就常採些野生水果，送到洞口供養廣欽。所以廣欽禪修之地，既有老虎守護，又有群猴採果供養，這伏虎和尚水果僧的名號就是這樣來的。