凡心與煩心

如何認清、看清、了解自己，是一生中最重要的事。人一出生開始，即以哭泣面世，當哭泣時即面對周遭事物所帶來無意識的煩憂，不哭泣則無法顯露身為人接續面對的精采。人一生之煩腦煩憂，皆由心所生，心無所生，則無有恐佈，即無所懼，當有所懼即生煩憂，生而不息，當有心有所煩憂有所懼，所生的情緒即會影響事物的判斷，如同個人之前所言，當有了情緒之後，所顯露出的情感作出的決定常所面臨矛盾，情緒與身處情境之間的唯妙關係，常伴你我左右。

何謂煩憂，平心而論，生活即是種煩憂，上班遲到了急奔向公司，而當急奔向公司途中，在情緒慌忙之時，有時常會發生事故，事故之後終有惱人的問題待解決，此際即在心中已生煩憂；亦或為了工作業務，欲提升業績績效，明知所售之商品有問題或者為減少成本，而未誠實告知事實狀況，只因在當下的利益，而犧牲事後無法褐止之事非，前陣子的塑化劑事件即為是例。如同個人所言：『人之情感中，常所面臨的矛盾，總在當下情緒與身處情境之間』。

講求時效的現代人，『吾日三省吾身』者實不多見，或許有人連『吾日三省吾身』的意義根本不了解，「吾日三省吾身」語出《論語．學而篇》，原文→曾子曰：『吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？』白話文就是：「我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長傳授的功課有沒有復習？」。「三省」，主要體現在兩個方面：一是修己，二是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心盡力，盡心為他人著想，這是為人的基本道德。修己不能只是一時一事，而是要貫穿整個人生，每天都要不忘記修行。

當然這是儒家的思想，身處於世間難不為世俗之事有所影響，雖有影響，若懂得反省自己，仍為善，而就道家的思想老子曾言及：人多伎巧，奇物滋起，卻認為一切的是非在於人的欲望，有了欲望則有所謂的供給及需求，只是當這二者出現失衡時，則會有所謂的是非顯現，這也透露出當人有了欲望之後，煩憂已在不遠之處了，佛教禪宗的精神也近似於道家的看法，欲望與煩憂相形而生，最具代表性的名言即六祖惠能所言及：『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃』，人心即菩堤，人心無欲望即無煩憂，如同照境子一樣，即無塵埃可見，但若心中有著欲望煩憂，即可看得清清楚楚。

這些年來，個人幾乎過著『不語』的生活，接觸的事物除了書本之外，偶爾也爬山，騎著腳踏車，端看著人們的言行舉動，一動一靜間，即顯現出『自性』，人的根本之性如何能憑著單純的外在而顯現？『當最自然之事，即為最真實之勢』，以前常曾問自己，若這世間的人們應如何如何…，歷經沈潛思緒後…一切事物自有因果定數存在，在『因』與『果』之間，如何看待人生，在於每個人生活中的緣份，而緣份的際遇即在於每個人『最深處的內心』…