【名句解析】 惟精惟一 允執厥中

【名句解析】 惟精惟一     允執厥中

《尚書》· 虞書》（大禹謨）：

「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

     《尚書》又稱《書》、《書經》，爲一部 多體裁文獻 匯編，是 中國 現存最早的史書。分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期 總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因 是儒家五經之一，又稱《書經》，相傳 由孔子編選而成，傳本 有些篇是 後人 追述補充進去的。

注釋：

1.大禹謨： 記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事的遠古史料。

2.大禹：禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，後人 尊稱為大禹。

3.伯益：虞舜的臣子，為東夷部落的首領。相傳助禹治水有功，禹要讓位給伯益，益避居箕山之北。

4.惟：語助，無實義。

5.危：兇險。

6.道心：指倫理道德的準則。

7.微：精微。

8.精：精心。

9.允：真誠。

10.厥：其。

11.允執其中：謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。

意譯：

   《尚書》· 虞書》（大禹謨）：人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，真誠地遵守不偏不倚的中庸之道，才能治理好國家。

解析：

「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

     據傳，這十六個字源于堯舜禹禪讓的故事。當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，所託付的是天下與百姓的重任，實際上是他對古代聖人理念的集中傳承和闡釋。可見其中寓意深刻，意義非凡。 

     治國重在切合事物發展的客觀規律，要以不偏不易的務實態度（中庸之道）遵循「天道」（客觀規律），從而守中固善，統率治國綱領。

（中庸之道）

      子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」

參考資料：

    《尚書》· 虞書》（大禹謨）：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」這十六字 可以作這樣的解釋：治國首要 在治理人心。

     「人心惟危。」由於人心難測又難以改變。治國者須因事為制、隨機應變，不可固守舊制。」

     「道心惟微。」治國者 應把握「無德必亡，唯德必危」的尺度，要積極疏導，要從最易造成百姓心中糾結的社會問題入手，也就是要從百姓的根本利益和基本需求層面思考問題，防範社會的結構性利益失衡。也就是要防止結構性利益失衡成為人心不穩的根源。要治理人心 ，適時教化，及時化解社會矛盾，警惕因人心不穩 導致民怨迭起、社會不穩定，要扼制不確定因素的災難性放大。

      「人心惟危，道心惟微。」治國 重在抓住事物發展的趨勢。由於趨勢生於微毫之處，要 注重防微杜漸。因此要，明察秋毫，保持必要的敏感性和判斷力。「惟精惟一，允執厥中。」惟有 精心體察，真誠地 遵守不偏不倚的 「中庸之道」，才能治理好國家。