宴坐水月道場說情愛

人生，存在於「無明」的開始，
這是根據於我對佛法的體悟。

「無明」不是沒來由的，它也有它的因緣果和合；
就如同一段感情的發生，
有它的男主角、女主角
及兩者背後的時空所涵括的親因緣、疏因緣；
不論增上緣、逆增上緣，
以及時空背景中、
一切看來幾乎是風馬牛不相干的存在事相分子，
其實都是當前文化中所了解的蝴蝶效應之輾轉和合。

說情說愛，都離不開有覺識的個體；
而，覺識本身就就是個無明和合的結局。
一個故事的開始是前一個故事的結尾之有感而發；
推本溯源：
感覺到有一份情滋生，認識到有一種愛增長，
然後，不由自主的就被事理的邏輯性牽引而喜樂哀泣纏緜；
其間衍生的生活情節，
就如同你我生活中所遭遇的家常便飯瑣事一樣的多如牛毛；
若認真的要去追索事件的單一原點，
其實是了不可得的，
依然是多如牛毛的因緣果之和合；
因此，佛法中提示了：
這樣的現象界原點叫做「無明」。

「無明」不是莫明其妙的，
它是經得起嚴密的邏輯分析的。
不管你用的是一切有、
一切無、
一切空
或懷疑一切的論點來著手分析，
它都是檢驗不出：每一件事相存在可以理解的第一原始因；
換句話說，以人文層次的理解：
人生存在，是一種不可說的覺識現象。
這種覺識現象總是叫人欲語還休、
無法清楚道盡語意的根柢處，
只好勉強說是「無明」喽！