志大材疏的《上帝來到中國》

《上帝來到中國》
在地鐵都可以看到它廣告，即使不是有深度的優質大型制作，也是懂得去搞宣傳、弄經費，財力雄厚的財團。進念歷史劇賞試透過多元及新穎的表演技巧，表述他們的歷史觀。

把hip hop 及動畫的富現代感表演手法融入歷史的講座中，的確令人眼前一亮，比那些沉悶的平鋪直述好好多。然而，劇中最大的敗筆是篇劇欠缺了對歷史比較客觀的角度，只能帶領大部份觀眾在那預設了答案的范圍中思索，使該劇成為宗教的宣傳工具。

錯誤的假設如下：

西方宗教是美好(唯一真理)，中國的舊信念是落後、沒有用的。沒有及早接受西方的宗教政治思想，是中國近代發展的遺憾。

每個傳教士來到中國都是全心全意做好事、做對中國政府及人民有利的事，沒有追求私利、名譽。就算是做了壞事也是無心的錯失，中國不接受他們是野蠻不智的選擇。

依附西方科技及武力來到中國的傳教活動，與西方列強的侵略行徑是完美沒有關係，中國人不應將傳教及侵略混為一談，即使我們開始意識到要保護本土文化。

編劇甚至將八國聯軍的侵略，曲解成中國當權者愚昧無知，錯信義和團；強調各國當時所受的炮轟，而沒有詳細理解這種反西方的情緒也是人民的意願，是反映大多數中國人在外國勢力的蹂躪下，希望作出的反抗。如美國911事件，正是美國政府長期在中東地區過份扞擾的後果，只是剛好發生在911發生。



總而言之，筆者認為該劇由於對歷史陳述過份主觀，欠缺客觀及多元的角度，志大材疏，使它成為宗教或西方文明的宣傳工具。



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《上帝來到中國》
七幕上帝推動中國改革開放的悲喜劇

上帝來到中國，隨行的不只是聖經與傳教士，還有火炮、數學、天文、醫學、教育，以及無數的血案與暴力。在一八四零年鴉片戰爭前後，上帝有兩個臉孔：一個溫柔慈祥，一個狠毒可惡，這背後與中國人怎樣看歷史有甚麼關係？舞台上炮聲隆隆，歷史課講師登上講壇，前後追溯「上帝來到中國」的歷史：利瑪竇、崇禎、湯若望、康熙、馬禮遜、林則徐、洪秀全、慈禧、義和團……上演七幕上帝推動中國改革開放的悲與喜。

進念歷史劇《萬曆十五年》創作班底，胡恩威、張建偉再次合作把中國歷史搬上舞台。

編導及設計：胡恩威
編劇：張建偉
主演：楊永德
客串：陳浩峰
動畫：黎達達榮
造形：陳裕光
音樂：于逸堯@人山人海/ 孔奕佳

香港大會堂劇場
二○○八年十月三十一至十一月二日 (晚上八時正)
二○○八年十一月一及二日 (下午三時正)


票價$180, $280, $400
門票於9月5日起在各城市電腦售票處公開發售

節目查詢：2566 - 9696 www.zuni.org.hk
票務查詢及留座：2734 - 9009
信用咭電話購票：2111 - 5999
網上訂票：www.urbtix. hk

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