2013-03-25 10:20:34鉛筆
子曰：「巧言令色鮮矣仁」（論語學而）
巧言令色
子曰：「巧言令色鮮矣仁」（論語學而）
有些人很會講，說起道理來比誰都通，仁義道德滿嘴文章，但從他身上又看不出應有的修養和內涵，等於很虛偽，腳不踏地的，長袖善舞，專好逢迎拍馬，這叫巧言，像有些業務人員或是幕僚人員。
⋯⋯ 有些人看他的態度很謙虛，言語很有禮貌，對人也夠義氣，可是轉個身換個地方，就變了樣換了調。換了位置就換了頭腦，一旦目的達到了就變了，他表現的禮貌義氣都是假裝出來的，這就是令色，像許多政治人物或演藝明星。
像這樣的人，即便有了知識學問，有了身份地位，也算不上是「仁」心的人，他還沒有達到仁的境界。
現代工商社會，到了一定的年齡，極有可能升任主管，到時官大學問大，你談什麼都有人會附合著你，這時才會知道巧言令色指的是什麼情境。
原來學問和態度都可以拿來當工具，名聲地位死抓著不放，但這一切都只是表面文章，當不得真。一旦你失去了職位，恐怕對方還是落井下石的第一人，這就是孔子說的「鮮矣仁」，彼此之間的關係談不上仁道。
在生活中，對於那些能言善道的人，對你過度謙卑有禮的人，喜歡道長弄短的人，能離多遠就離多遠吧！
那麼我們又應該如何表達意見呢？
在《晏子春秋》中有這麼一段故事，春秋五霸之一的齊景公，喜歡喝酒，有次連續喝了整整一週的酒，沒有早朝，大臣弦章看不過去，便上諫言說：「君上您已經連喝七天七夜的酒，請以國事為重戒酒，不然就賜死我」
晏嬰覲見齊景公時，景公就向晏嬰訴苦說：「弦章勸我要戒酒，否則就把他給賜死。如果聽他的話，我就再不能享受喝酒的樂趣；可不聽的話，他又不想活！你說我該怎麼辦呢？」
這時候晏嬰便說：「弦章應該慶幸他遇到的是像您這樣寬厚的國君！如果遇到的是夏桀或商紂，他不是早就沒命了嗎？」
於是齊景公便真的戒酒了。
像晏子這種說話方式，既點明了關鍵點，又讓人有台階下，比起弦章的直言，更能讓人接受。這種說話「巧」，便是具足了仁的一種幽默言語。
子曰：「巧言令色鮮矣仁」（論語學而）
有些人很會講，說起道理來比誰都通，仁義道德滿嘴文章，但從他身上又看不出應有的修養和內涵，等於很虛偽，腳不踏地的，長袖善舞，專好逢迎拍馬，這叫巧言，像有些業務人員或是幕僚人員。
⋯⋯ 有些人看他的態度很謙虛，言語很有禮貌，對人也夠義氣，可是轉個身換個地方，就變了樣換了調。換了位置就換了頭腦，一旦目的達到了就變了，他表現的禮貌義氣都是假裝出來的，這就是令色，像許多政治人物或演藝明星。
像這樣的人，即便有了知識學問，有了身份地位，也算不上是「仁」心的人，他還沒有達到仁的境界。
現代工商社會，到了一定的年齡，極有可能升任主管，到時官大學問大，你談什麼都有人會附合著你，這時才會知道巧言令色指的是什麼情境。
原來學問和態度都可以拿來當工具，名聲地位死抓著不放，但這一切都只是表面文章，當不得真。一旦你失去了職位，恐怕對方還是落井下石的第一人，這就是孔子說的「鮮矣仁」，彼此之間的關係談不上仁道。
在生活中，對於那些能言善道的人，對你過度謙卑有禮的人，喜歡道長弄短的人，能離多遠就離多遠吧！
那麼我們又應該如何表達意見呢？
在《晏子春秋》中有這麼一段故事，春秋五霸之一的齊景公，喜歡喝酒，有次連續喝了整整一週的酒，沒有早朝，大臣弦章看不過去，便上諫言說：「君上您已經連喝七天七夜的酒，請以國事為重戒酒，不然就賜死我」
晏嬰覲見齊景公時，景公就向晏嬰訴苦說：「弦章勸我要戒酒，否則就把他給賜死。如果聽他的話，我就再不能享受喝酒的樂趣；可不聽的話，他又不想活！你說我該怎麼辦呢？」
這時候晏嬰便說：「弦章應該慶幸他遇到的是像您這樣寬厚的國君！如果遇到的是夏桀或商紂，他不是早就沒命了嗎？」
於是齊景公便真的戒酒了。
像晏子這種說話方式，既點明了關鍵點，又讓人有台階下，比起弦章的直言，更能讓人接受。這種說話「巧」，便是具足了仁的一種幽默言語。