2011-01-12 07:00:00後學
性理題釋 何謂空身、空心、空性、空法?
身體本是父母所生,亦具父母氣息。九孔長流,種種不淨,四大假合終須敗壞。
故有智者,知身是幻,未死之前,當死一般看待,不過借此幻身,學道修行,此之謂悟身空。
復觀自心,非生非滅,最神最靈,遇境即有,境滅則無,能悟真心,常覺不昧,不隨妄想流轉,但依真性主行,此之謂悟心空。
復觀自性,寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明了了,自覺自知,靈靈寂寂,無為無常,此之謂悟性空。
復觀如來,所談經法,皆是方便,引導法門,如水洗塵,似病與藥,若證得心空法了,病去,則藥可除,此之謂悟法空。
總之正法無他,唯悟心源。貪欲不絕,均被意牽;心本清寂,忽動忽定;心本無有,忽存有想;具足諸慧,清淨平常,不思則有,念動則遮。知法無用,清淨自如,善惡不思,似愚似拙,如斯而行,是名修行。
所以說,一念不生謂之「靜」。覺而滅之謂之「法」。依法而為謂之「修」。修人世之果者,不外積德循理;修佛道之果者,必須無人無我。聖凡兩途,在人自為耳。