2024-12-16 04:00:00天光
【論輕生】佛法如何看「自殺」？拯救原理？
【論輕生】佛法如何看「自殺」？拯救原理？
壹、【佛法為何禁止輕生？】
問：為何自殺在佛法是重罪？沒傷害他人，為何也有罪業？為何比一般的殺生的罪業更重？
答：
第一、就像五戒中為何有戒酒？
喝酒又不偷不搶。不是嗎？
但因為喝酒會傷身，也會上癮，且如果喝太多而醉酒，會導致神智不清楚，容易傷害他人或眾生，也容易做出讓自己後悔的錯誤決定。
所以，長遠來看，喝酒的習慣必須戒除，否則福報與智慧將會折損，也很容易造惡業而很容易毀滅整個人生。
同理，輕生雖不是直接殺害他人，卻會傷害自己，也會傷害愛護自己的親友、粉絲、關係人、與眾生，且傷害的程度極為嚴重，當然必須嚴禁。
第二、自殺的想法，就是一種「瞋念」。
如果會採取行動，必然表示內心中有嚴重的「瞋心」。
瞋心越重，造業就越重。
自殺通常都是因為有憂鬱症，而這種病之所以發作，就是因為瞋心太重，業力能量反噬自己。當理性的意志力抵擋不住業力負能量時，就可能會很想自殺。
即使不想自殺，只要瞋心導致的業力未淨化，這股負能量仍然會以其他形式干擾人的生命。最常見的就是出現想要報復他人、傷害他人的動機。
嚴重時，甚至有人會想要無差別殺人，或進行恐怖攻擊。
而掌權者如果出現這樣強烈的瞋心，則會有強烈動機想要對外發動戰爭，或者對內遂行殘暴的大屠殺。
由上可知，憂鬱症絕對不是小問題，它背後的嗔恨負能量，可能造成的危害程度，遠遠超越現今主流心理精神醫學的想像。
解決之道-
1.必須修行「戒定慧」，斬斷自己的瞋念。
2.如果做不到戒定慧，只能先修「發慈悲心」。若無法發慈悲心，只能先修「慈悲觀」
(慈悲觀的方法，請上網查)。
3.等痛苦來臨，再修「忍辱」、「勇氣」。
忍辱與勇氣，如果只是壓抑，卻沒有真正「放下」，則業力仍然未解。
長期壓抑當然不健康，但至少可以暫時不造成更大的危害。
（許多人為了發洩而得罪他人，導致日後更容易起嗔念，這樣的發洩對心理健康沒有意義。）
所以，從這個角度看，筆者不贊成盲目而浮濫的情緒發洩，但贊成在壓力很重時，進行輕微無害的適度發洩。
4.想要「放下」，通常就是要先轉念，念頭先轉，久了就會轉心，心就如釋重負，雲淡風輕。
如果無法輕鬆做到上述所有這些，就必須修「止觀」，修久了就會放下。放下的程度因人而異。
(止觀的原理就是戒定慧，操作方法請向正信佛法的善知識學習)
(所有的念佛、持咒、靜坐、參禪、禮懺、觀想，都是廣義的止觀，修久了就能體會「放下」)。
2022-11-21 FB
貳、【如何才能「悟」到「一念放下」？】
問：「悟」為何不難？能否舉例？
答：例如，每個人都有過心情不佳，維持幾小時或幾天，然後忽然又心情好起來的情況。
不妨回想看看，如果讓自己原本心情不好的事件沒有改變，當初自己的心情又是如何忽然好起來的？
是因為另一件欣喜雀躍的事來臨，抵銷了稍早悲傷的事嗎？
是因為某人一席話的鼓勵或開導嗎？（善知識、法佈施、無畏施）
是因為自己忽然想通了某個觀點，發覺自己根本不需要憂愁嗎？（轉念）
是因為自己多年學習禪修，對情緒具有自主力，所以能很快放下的緣故嗎？（內觀、覺察）
是因為去做其他事，自然轉移了注意力的緣故嗎？（情緒本就具有無常性）
以上，無論是哪一種，都與腦內多巴胺的分泌有關。
而禪修者與一般人相比，心情恢復的速度通常更快，主因也是因為禪修者能夠很快「轉念」，因而可以快速「放下」，如此就能讓腦內的多巴胺在最需要的時候緊急快速分泌出來，對於看似負面的事件就不會陷入憂鬱，而是可以正向、樂觀、平靜、理智地看待。
2024-12-07 FB留言
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