2011-04-10 20:07:29云飄與弦月
媽祖文化節
民間信仰習俗
一年四季節慶活動
廖 文標 居士
宗教文化 農曆三月迎媽祖
農曆三月迎媽祖
農曆三月迎媽祖云飄早期是神明代言人至今無法改變事實，時段變遷加入民間義務服務地方，三月媽祖文化節，新莊天上聖母遶境，我們每年出勤8位義警，指揮交通疏通
天上聖母乃湄洲人也，原溯於福建省莆田縣興化府督巡官林維愨公之第六女，誕生於宋太祖建隆元年，歲次庚申 (西元960年) 三月二十三日，其父母為人慈祥，樂善好施，篤信佛祖，家中奉祀觀音大士，早晚焚香，虔誠禮拜，一夜眠夢佛祖，賜靈藥而娠孕十月懷胎，遂生聖母，當墜地之時，忽見一道紅光，由西北射入室內，豪光燦爛，滿室奇香，確有神異，降生而後，經月不聞啼聲，故取其名曰默娘。
默娘幼而聰慧非凡，心栽別出，八歲從師，悉解文義，年甫十齡，即喜頌經禮拜，朝夕紅魚玉磬，不食腥葷，十三歲時，拜玄通道士為師，深得秘妙，年登十六，已神通廣大矣，遂一心救世，一日湄洲港中，有一商船遇風，觸礁傾覆，舟人浮沉於港內，聖母即投草數根於水中，念念有詞，頃刻之間，皆變成大木，舟人攀援而上，俱得生還，其後，暮織晨舂，忽又心血來潮，屈指一算，即知其兄溺水身亡，遂渡海尋屍，得之，寧不為奇者哉？爾後，聖母誕辰之夜，魚蝦群集，作拜舞神聖之狀，漁人知其有異，每逢此日時，即全群禁網焉。
聖母二十歲時，莆田縣大旱，井水乾枯，草木凋萎，生靈死者，奚可勝數，聖母乃應縣爺之請，禱天祈雨，瞬息之間，沛然下降，如惠甘霖，萬民喜極，至感聖母恩澤無邊也。
屆廿三，西北地方，有二惡神，名曰千里眼順風耳，在其地方作祟，貽害萬民，受其禍患者，數非淺鮮，聖母乃持絲帕一拂，二惡神均是眼昏身痺，仆地伏從，願改惡而為善，聖母遂收為左右將，二十六歲時，莆田縣又逢水災，民間損失無算，縣爺又請教於聖母，母曰：皇天災降於民，皆由萬民作惡所致，即代萬民向天謝罪，頃刻，雲消雨霄，天朗氣清，萬民始得其蘇也。
時至宋太祖雍熙四年，丁亥九月，聖母渡海登上湄峰，是時也，彩霞繞天，仙樂來迎，聖母自此，得道昇天，問年廿九，里人感其德澤之深，遂立廟奉祀，稱其為「通賢靈女」，香煙不絕，叩之則應，至宋宣化年間，敕封為「順濟廟」，迨至清朝時代，又敕封為「天上聖母」，至今護國庇民，神靈顯赫，善男信女，來廟進香者，絡繹不絕，實香煙鼎盛，無以倫比焉。
農曆三月迎媽祖
農曆三月迎媽祖
電腦版相簿幻燈片---
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看過媽姐的電視劇及動畫
但仍不知媽祖是那一朝代的人
現在知道了
感謝分享有關媽祖的知識
版主回應
台灣民間信仰媽祖，善男信女眾多，瞭解媽祖一生過程中人人皆知，
電視劇，媽祖戲劇演出大同小意都一樣 2011-04-20 23:12:10
早安
媽祖是台灣人最普遍信仰的神明
無論大莊或小莊 山村或漁村 鄉鎮或市街 港口 或內山 都可看到媽祖廟
所謂的「迎媽祖」
是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰
或有淵源的媽祖來參與巡境的活動
不管自己村裡或是共同舉行迎媽祖的區域
是否已有一尊「在莊媽」或「在地媽」
都可能會往外地去迎媽祖
通常是往地域層級高一點的地方去迎媽祖
媽祖進香雖然是去表示敬意 給對方面子
但是自己要的是裡子
也就是說儀式的作用在沾取
或分割對方香火到己方來
希望自己神明的香火也同樣旺盛
因此進香的來去兩造之間
不無名與利 面子與裡子之互惠性交換的意涵
神明間的行為表現其實亦是人間的交際邏輯
平安 順適
版主回應
你好看了你回應，瞭解媽祖典故真蹟
如宗教民間信仰傳奇真師，說的很讓人贊同
謝謝來訪
福安 吉祥 2011-04-20 22:41:48
前些日子我也到嘉義新港 看慈悲媽祖佛像展示。雕像從宋 朝到明朝 清朝 及民國初期都有，很有歷史價值。相關人員說會集結成冊，因為難得 收藏者願意借展。可惜不能拍照。但仍印象深刻。
媽祖慈悲 庇蔭眾生。