放下執著 才能脫離輪迴

我學佛，實在講遇緣好，第一位老師章嘉大師，見面第一天他就教我看破、放下。看破、放下是一切諸佛修行證果的祕訣。放下幫助看破，看破幫助放下，放下妄想，放下分別，放下執著。看破是智慧，智慧開了，你就通達明瞭，於一切法通達明瞭是看破。它是相輔相成的。如果你不能夠放下，就沒辦法看破；換言之，你智慧不開，學的再多，研究得再多，世智辯聰。世智辯聰是所知障，放不下是煩惱障，必定是二障障礙你自性的般若智慧、自性的德能。
修行修什麼？最簡單、最扼要的就是修放下，看破不要修。放下，自然就看破，所以就是修個放下，不斷地「放」！

布袋和尚，有人向他請教佛法是什麼？他把布袋往地上一放，兩手一擺，一句話也不說。人家看到：這放下！這放下了。放下以後怎麼辦？他把布袋背著就走了。他表的是什麼意思？放得下，提得起。就是《金剛經》講的，「應無所住，而生其心」，放下是應無所住，提起是而生其心。提起是什麼？幫助一切苦難眾生；幫助一切苦難眾生，自己心裡一絲毫印象都不落，那叫真的放下。放下，不是放下事，是放下妄想、分別、執著。離妄想分別執著，為一切眾生工作，你會很快樂，不會辛苦。為什麼？已經契入無我、無人、無眾生、無壽者的境界。為什麼會累？有我，我做了好多事情，我很辛苦。如果沒有我，就沒有疲勞，就沒有厭倦，不疲不厭是真的無我。

長春百國興隆寺的常慧法師，精進念佛，四年沒有睡覺。百國興隆寺差不多有三、四百人在那邊念佛，日夜不中斷，但是他們是換班的，只有常慧法師一個人是二十四小時不休息的。你要問：怎樣才能做到這個境界？無我就做到了，有我就不行。他一天吃一餐，都不是一般人能夠相比的，他也是凡夫修成的，問題就是真幹、真修！我們修行，修什麼？修煩惱，小小不如意就發脾氣，合自己意思就生歡喜心。天天修七情五欲，這就是佛法說的，輪迴心造輪迴業。這也是修行，修六道，修三途，不是修菩薩道。你起心動念、言語造作，看看十法界與哪個法界相應，你將來就到哪個法界。

經不可以不讀，念了怎麼樣？把自己的觀念改過來，一遍就是一遍薰習，兩遍就是兩遍薰習。為什麼改不過來？薰習得太少，不夠。真正有成就的，無非是勇猛精進，他的薰習不間斷就有力量。像五根、五力，他有了力量，這個力量超過煩惱習氣的力量，就轉過來了。我們煩惱習氣轉不過來，薰修的力量太薄弱，敵不過煩惱習氣，所以不管用。就是因為這麼一種狀況，所以修行才需要無量劫，如果有進無退，一生肯定成就。

《華嚴經》善財童子給我們做了榜樣，一生證得究竟圓滿的佛果。看他的參訪，他在文殊菩薩會下得根本智，什麼叫根本智？用我們淨宗的術語來說，「身心世界一切放下」，那就是根本智。在文殊菩薩會下，這一點他做到了，然後出去參訪。他參訪吉祥雲比丘，證得圓教初住。五十三參，每參訪一位善知識，他的地位就提升一個階層。一直提升到普賢菩薩，究竟果位，一生圓滿成功。什麼原因？隨文入觀！他學一部經，這部經受用完全得到了。我們今天學是學文字，裡面的義理、境界與我們完全不相干，我們虧吃在這裡，不懂得學習。所以希望我們淨宗同學，應當很認真努力地來學習。
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