一花開五葉

文／蘭若精舍．柳藏經

閱讀《禪法東來達摩祖師》讀後記

很多的寺廟都有供奉達摩祖師，達摩祖師的傳奇故事在東方甚為流行，他是中國禪宗的初祖，是印度禪宗從摩訶迦葉初祖，到他為第二十八代傳人，他的傳奇故事有「一葦渡江」、「面壁九年」、「隻履西歸」、「武帝問佛」等，日本人以他面壁九年不倒單，把他做成不倒翁的形象，而深植人心。

這本書以他在南天竺國的王子生平開始講起，從小就是一個慈悲為懷的人，他效法悉達多太子進入苦行林求道，想要解脫生死之路，不過在苦行的團體裡，卻沒有人知道佛法是什麼，直到他的父王把他召回宮中，要他接待禪宗第二十七祖般若多羅比丘，在一連串的機鋒交談中，得到他想要的解脫之道，因此拜般若多羅為師。

得了般若多羅的印證後，得到佛陀的禪宗衣缽傳承成為西天第二十八祖，繼續在印度弘揚佛法，也對自己國家毀佛的領導人，加以度化成為護佛的國王，然而面對印度的佛法逐漸崩壞，似乎是迫在眉睫，他想起跋陀三藏法師曾建議他到中土震旦傳法，跋陀三藏法師是印度天竺國人，他比達摩早到東方弘揚佛法，並且在河南少室山創建少林寺，是武俠片中有名的「少林寺」創辦人。

達摩搭上往東方的船舶，在廣東的番禹（廣州）上岸，被迎接到梁武帝的宮中說法，但因為破除梁武帝貪功求德的說法，讓梁武帝甚為不滿意，道不同不相為謀，就把達摩請出宮中，達摩也體會到梁國人民雖然對佛法虔誠，但僅止於修持福報，跟佛陀的涅槃覺悟，還相去甚遠。

離開梁朝大內，以一葦渡江到達北魏的國土，行走至跋陀三藏的寺院，開始在少林寺的洞窟面壁九年，成為當時少林寺的奇景，很多民眾以為是入定的活佛，紛紛來寺中朝聖頂禮，跋陀三藏知道達摩的能耐，也不妄加打擾，只有派遣侍者照料達摩的生活鎖事。

直到一個名為「神光」的學問僧來達摩洞窟求法，在洞門立雪後斷臂求法，讓達摩感受他的求法意志堅定，為神光不安的心安頓之後，賜法名「慧可」，在多年修行之後成為中國禪宗二祖，接了佛陀的衣缽，達摩以他的神通力看見衣缽傳至六祖便不用再傳，因為佛陀的正眼法藏已經遍及天下。

佛陀當年在靈鷲山上，手捧金婆羅花拈花微笑，只有摩訶迦葉相視微笑，佛把禪法傳給了摩訶迦葉，並且說：「我有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，這些我都交代給了迦葉尊者。」摩訶迦葉也把禪心妙法一路傳至達摩，達摩祖師又一路傳給二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，達摩這一朵花，開了五片大放異采的葉子，把禪宗的「微妙法門，以心傳心，不立文字，教外別傳。」的特殊修行，傳遍東方世界。

達摩祖師圓寂後，有人卻在蔥嶺遇見他提著一支鞋子要回西天，此神奇故事傳到皇帝耳中，就請人開棺探尋真偽，結果整個偌大的墳塋只剩下一支草鞋，沒有見到達摩的肉身，成為禪宗最令人難解的公案。

讀完這本達摩祖師的小傳，讓我想起多年前爾冬陞主演的《達摩祖師傳》，後來也聽說拍攝此片的袁振洋導演，也受到佛法的啟發出家為僧，法號釋傳般和尚為此電影之編劇、導演、監製、出品人、動作設計、武術指導。在此電影拍攝完成之後，於台灣妙通寺正式剃度，受三壇大戒，師承上廣下欽老和尚。

三年後，他受弟子邀請從台灣回港，弘揚佛法。其後法師先後於尖沙咀一地統籌建立佛教導航精舍，及於東涌建立般若禪寺，並作住持至今，看來達摩祖師的禪法魅力無窮，讀完此書之後有一種身心開朗的愉悅，值得推薦閱讀。

（柳藏經于蘭若精舍2025/1/12）