130尞，積柴焚燒

130尞，積柴焚燒

獸面紋銅方彝〈商代貴族建築的形象〉

高25.2公分

商代，公元前十二至十一世紀。

    甲骨文有個尞字（），字形和小篆（）有很大的歧異，但在甲骨被發現不久的時候，就被羅振玉給辨識出來了，這是因為羅振玉充分掌握了文字變化的規律。這個字的變化有點曲折，不是一眼就可以辨識出來的。此字字形的變化，從使用的時代看，第一期作（），第二、三期作（），第四期作（），第五期恢復作（）。兩周金文作（），基本是延續甲骨晚期的字形，它和小篆字形的最大不同是小篆字形在尞字結構中間插入個日字。為什麼會這樣呢，日到底是什麼形象呢？      

    此字字形因為有了相當的訛變，所以許慎《說文解字》的分析就不太對，「 ，柴，祭天也。從火、。，古文慎字。祭天所以慎也。」通過字義與字形，可了解此字的主要創意是積柴焚燒，把薪柴豎立起來燃燒而不是平放著。此字的重點是讓火光上揚，使照明的範圍廣。一般燒火的薪柴，如燒煮食物，比較容易平放。但如果想把光線照射的範圍擴大，就要豎立起來擺放，雖比較費事，但為了遠照的目的，不嫌稍微麻煩一點。第一期的木字之旁的兩小點就是火焰的形象。第二期的時候，大該覺得火的形象不是很清楚，就在木之下加個火字。第四期是所謂的復古舊派，恢復第一期的字形而加上更多的火點，使火的形象容易被理解。第五期是新派執政，恢復第二、三期的寫法。金文延續之。何以到小篆的字形就多了個日呢？這與尞祭的制度有關。

    尞在甲骨是名詞也是動詞，是一種架木焚燒的祭祀名稱，也是用火燒烤東西的動作。尞祭以山川為主要祭祀對像，本來都是在戶外舉行的。因為古代的房子比較低，屋頂且是用茅草覆蓋的。如果在屋裡舉行，就容易引起火燒事件。焚火的目的是讓煙氣上昇天空，使神靈容易接受到供奉。山上的地點比較接近天上的神仙，所以山頂常是舉行尞祭的地方。燒火怕被雨淋，因此產生蓋個亭子加以保護的設施。亭子採光好，明亮，不像室內昏暗，可能因此名為明堂。祭祀山川是帝王獨有的權利，所以明堂也成為帝王居所的名稱。

    後來房子的架構有了改善，高度提高很多，可以在裡頭積薪焚燒了，因此有時也在屋子裡舉行尞祭而有了從宀寮聲的形聲字〈     ），到了金文的時代，從宀的一般家屋就改成了從宮（ ），宮為更為高大輝煌的貴族房子。毛公鼎錯把宮字的兩個方框插入尞的字中（），再進一步把兩個方框連成日形就成了小篆的字形了（），這個演變讓許慎誤以為是古文慎的部分，因而有祭天所以慎也的說解。