藍衣聖母的沙特爾大教堂
photo by Isabella Text from 風景文化 世界遺產之旅上帝聖殿
從12世紀至13世紀為興建教堂所開採的石材,竟然超過古埃及數千年的開採量,教堂工程之浩大令人咋舌;哥德式是歐洲12至15世紀最主要的教堂建築風格,據傳聖母瑪利亞曾在此顯靈,此地保存了瑪利亞生耶穌時穿著的聖衣,1220年為崇敬聖母而建、1979年列入世界遺產的“沙特爾大教堂Chartres Cathedral”,高155公尺,面積5940平方公尺,西正門寬47.5公尺,最大的玫瑰花窗直徑13.4公尺。西歐第一座完全成熟的哥德式大教堂,法國哥德式建築高峰時期的代表作,其雕塑與彩色玻璃窗為哥德藝術的無上珍寶,感動人心的建造過程也為中世紀的宗教情懷留下最佳註腳。
通向中殿的「王者之門」(Portal Royal),可見基督坐在寶座上,周圍環繞著福音傳教士的象徵;聖馬太的有翼人,聖馬可的獅子;聖路加的公牛;和聖約翰的鷹。哥德式風格發源於十二世紀的法國,持續至十六世紀,哥德式建築在當代普遍被稱作「法國式」(Opus Francigenum);但是,目前哥德式建築物最多的國家卻是德國、義大利及德語系國家,法國反而是“巴洛克式建築”比較多。「哥德式」一詞則於文藝復興後期出現,帶有貶意。哥德式建築的特色包括“尖形拱門”、“肋狀拱頂”(從羅馬式建築的接合拱頂演變而來)與“飛扶壁”。哥德式建築最常見於歐洲的主教座堂、修道院與教堂。它也出現在許多城堡、宮殿、大會堂、會館、大學,甚至私人住宅也可見其蹤影。
沙特爾位於素有「法國穀倉」之稱的巴黎西南約70公里處的沙特爾鎮,據傳聖母瑪利亞曾在這淳樸的農鎮顯靈,此地即成西歐重要的朝聖地之一,沙特爾大教堂聳立在一座隆起的小山丘上,筆直上升的尖塔尚未進城就能遠遠望見,彷彿上帝之手,熱切地招來人們進入祂的懷抱。不過「異教」和沙特爾大教堂有些淵源;高盧時代初期,居住在今日義大利北部、法國和比利時一帶的古高盧人,和英倫三島上的古代凱爾特人都曾信奉一種稱作“德魯伊Druid”的原始宗教,並在村中的洞穴裡崇奉聖母,這種聖母崇拜與後來傳入的基督教「聖母處女懷胎」故事極為相似,便自然結合起來,沙特大教堂的所在地,即為德魯伊教崇拜聖母的遺址。
沙特爾大教堂充滿哥德式教堂特有的基督教象徵理念,平面呈十字形的主題既是十字架,又是基督的身軀,中殿是軀幹、翼殿是伸直的雙臂、東端的半圓形聖殿是頭部、四面的牆壁代表福音書的四位作者--馬太Matthew、馬可Mark、路加Luke和約翰John。牆壁的高度表示他們的勇氣,長度代表其堅韌的精神,寬度則彰顯慈悲。沙特爾大教堂中殿地板上由11條旋渦狀的圖案組成的迷陣圖別有寓意,從外圈進入核心約262公尺,朝聖者循著圖形上的路線一路跪行到中央約需1小時,象徵整個朝聖過程,免去了往返聖城耶路撒冷的耗時費力,表達出中世紀人們認為人生意義在於從今生到來世的朝聖觀念。
從大門走進沙特爾大教堂,立刻給人無限祟高之感。正中間長73公尺、寬14公尺、高37公尺的長方形中殿,為信徒崇拜之處;兩邊是側廊,由一排高大的連拱廊與中殿隔開。所有廊柱、牆壁的線條均筆直向上飛升,引人不由得抬頭仰望,無論連拱廊或外牆,均開了一扇扇巨大的彩色玻璃窗,引進色彩斑斕的光線,形成如夢似幻的效果,人們置身於此空間裡,往往自覺卑微渺小,頓生對上帝的崇拜之情,這正是哥德式教堂最獨特的空間表現。
往前走,經過南北冀殿,再往前便是詩班席位置。詩班席之後就是聖殿,置放著聖壇,這裡是神職人員主持彌撒、聖禮之處。早在建堂之初,沙特爾大教堂的執事們就希望能在聖壇前面豎起一道隔屏,將這一神聖地域與會眾隔離開來。這道橢圓形的隔屏最初以晚期火焰哥德式風格製作,由於經費來源相當困難,一直拖延了近三百年才完成,因此隔屏上的雕像有從晚期哥德式到文藝復興式各種風格都有,多彩多姿。整座隔屏共有41座壁龕。主題從聖母誕生起始、到聖母升天作結,表現出將沙特爾大教堂獻給聖母瑪麗亞的心意。41座神龕中的雕像個個栩栩如生,仔細觀賞,不僅製作技法細膩,且有耐人尋味之處;例如第8、9組雕刻中的日晷,除了時間刻度,還有星期、月份、太陽出沒的時刻、月亮盈虧及黃道十二宮的圖像,儼然是座完整的天文曆。
如果仰視教堂高聳的天頂會讓人萌生謙卑渺小之感,那麼,沐浴在由彩色玻璃透進的天光中,更讓人感受到上天榮光的普照。當旭日初升的陽光照射到東面的彩色玻璃上時,立刻在依舊昏暗的大教堂中投下第一道光輝;當正午時分太陽在頭頂時,南邊的玫瑰花窗引入絢麗的光彩,將窗上頌讚基督的主題,渲染到了極致,這也是主堂最為明亮的時刻,之後西邊窗戶向堂內投入藍色,夕陽西下時紅寶石般的紅色玻璃取而代之,將湛藍變成橙紅。隨著季節和每日陰晴不定,射進的光線也時有不同,產生更多的變化,這種光線的魔術真是令人嘆為觀止!短暫停留的遊客或許只能欣賞某一時刻的色彩,但在此崇拜的會眾和朝聖者就幸運多了,每每被彩色玻璃窗造就的奇幻景象感動不已,在這種神秘、熾烈的氣氛下,真會讓人達到一種超自然境界,彷若置身天堂,又怎能不俯伏敬拜地五體投地!!
南面翼殿大門的南塔玫瑰窗約1221-1230,以「最後的審判」為主題,描繪世界末日進行最後審判的情景,一邊是天使引導善人進入天堂樂園,一邊是惡人下地嶽的可怕景象。直徑超過10公尺的大型玫瑰花窗,從內部看透著光線既像玫瑰花瓣那麼美麗,又像寶石一般璀璨,美不勝收,這些繽紛的畫面,描繪的全都是聖經故事。
沙特爾大教堂完整保存了一百多扇12、13世紀的彩色玻璃窗,不但是價值連城的藝術珍寶,更是瞭解當時宗教信仰及社會狀況的珍貴材料,其中最為著名的「藍色聖母」作於12世紀,以聖母懷抱聖嬰為主圖,無論其構圖及工藝技巧均有極高水準;當時不分行業貴賤,人人出錢出力,全心投入大教堂的興建,所有彩色玻璃都是由信徒奉獻,在玻璃窗的最下一格,往往可以看到捐獻者的形象。
公元8世紀到12世紀期間,教堂數次遭受火災的破壞。其中在1020年9月7日的一場大火中,更將原來的教堂全數燒毀。 在福爾貝(Fulbert)主教的領導下,有木屋頂的仿羅馬式主教座堂在原址重建,取代原有的建築。 1194年6月10日的晚上,一場大火摧殘了夏特爾主教座堂的大部分,但一位神職人員從廢墟中找到了查理大帝取自君士坦丁堡送給夏特主教座堂的“聖母瑪利亞在耶穌降生時所穿的衣服”--現收藏於地下殿堂,激起了大家重建的信心與熱情。1220年,新的主體建築便已完工。
1979年10月26日,沙特爾主教座堂被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》,編號81號,認為其滿足以下三個獲選條件:
1、沙特爾主教座堂的建築與彩色玻璃、雕刻和彩繪裝飾的統一,完美構成了中世紀藝術最具有特色的意義。(文化遺產標準一);
2、沙特爾主教座堂的平面配置對法國及其他地區哥德式藝術的發展產生重大的影響,如成為漢斯、亞眠和博韋大教堂,到被德國科隆、英國威斯敏斯特和西班牙萊昂的大教堂模仿的藍本,在彩色玻璃領域中也廣泛影響布爾日、桑斯、利曼、圖爾、普瓦捷、盧昂、坎特伯雷等城市(文化遺產標準二);
3、沙特爾大教堂既是一種象徵,也是一種基本的建築類型。人們可以以此選擇來定義哥德式大教堂的文化、社會和審美現實的最佳例子。(文化遺產標準三)
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