「信願念佛」——印光大師文鈔菁華錄

「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為<印光大師文鈔菁華錄>，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！

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深信淨土法門者種性已超二乘

原文：其餘法門，小法則大根不須修，大法則小根不能修。唯茲淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之，則觀音、勢至、文殊、普賢，不能超出其外；下之，則五逆、十惡，阿鼻種性，亦可預入其中。使如來不開此法，則末世眾生，欲即生了生脫死，便絕無企望矣。然此法門如是廣大，而其修法又極簡易，由此之故，非宿有淨土善根者，便難諦信無疑。不但凡夫不信，二乘猶多疑之。不但二乘不信，權位菩薩，猶或疑之。唯大乘深位菩薩，方能徹底了當，諦信無疑。良以此之法門，以果覺為因心，全體是佛境界。唯佛與佛，乃能究盡，非彼諸人智所能知故也(見正編龍舒淨土文序)。能於此法深生信心，雖是具縛凡夫，其種性已超二乘之上。由以信願持佛名號，即能以凡夫心，投佛覺海，故得潛通佛智，暗合道妙也。欲說淨土修法，若不略陳諸法仗自力了脫之難，此法仗佛力往生之易，則不是疑法，便是疑自。若有絲毫疑心，則因疑成障，莫道不修，修亦不得究竟實益也。由是言之，信之一法，可不急急講求，以期深造其極乎哉。（正）與陳錫周書

譯文：其餘法門，小法則大根不須修，大法則小根不能修。只有這個淨土法門，三根普被，利鈍全收。從上來說，觀音、勢至、文殊、普賢等諸大菩薩，不能超出其外；從下來說，五逆、十惡，造阿鼻地獄罪的人，也可以加入其中。假使如來不開此法，則末世眾生，想要即生了生脫死，便絕無希望了。然而，因為此法門如此廣大，而其修法又極其簡易，所以，如果不是有淨土善根的人，便難確信無疑。不但凡夫不信，二乘都有懷疑。不但二乘不信，權位菩薩，也還有懷疑。唯獨大乘深位菩薩，才能徹底承當，確信無疑。確實是因為這個法門，以果地覺為因地心，全體都是佛境界。只有佛與佛，才能明白底細，不是一般人智慧所能理解的。(見文鈔正編《龍舒淨土文》序。）能於此法深生信心，即使是具足煩惱的凡夫，他的種性也已經超越二乘之上了。因為以信願持佛名號，即能以凡夫心，投佛覺海，故能暗中與佛智相通，暗合道妙。想要講清楚淨土修法，如果不簡略陳述諸法靠自力了脫生死的困難，此法靠佛力往生的容易，則學人不是疑法，便是疑自己。如果有一絲一毫的疑心，就會因疑成障，且不說不修習，就是修習也得不到根本的利益。由此說來，淨土法門怎能不急急講求這個「信」字，以期深入修行達到極點呢？