2024-05-03 08:05:47淡雅

香燒越多保佑越多嗎?

以下一位有緣人分享,來文照登: 

 

曾跟隨小舅與表哥上我們當地的名山遊玩,山頂有很多大大小小間的廟宇。當時自己不知道什麼是正信,看到別人對神明就拜啊!求啊!自己也有樣學樣。尤其看到最香火最盛旺的鼎爐,很多人掙著、搶著燒香。香火旺盛無比,甚至快把鼎爐擠滿。有些勸導人燒香,言明說:「燒的越好越多,越會保佑你。」當時沒有學佛,也只是半信半疑。 

 

有幸得遇佛法,爾後便對因果有了基礎認知,慢慢瞭解什麼是福報與修行。隨之慢慢接觸到比較高貴的法寶——佛經。學習佛菩薩的智慧與慈悲,我常看到阿伯開示說:「福是修來的,不是求來的。」 

 

認識精舍後,才知道世間非所有的宮廟都是正信與正神庇佑。正法與否除了廟方神靈本身是否為正,還要看宮廟主事人的教導與因果違背和自身修持、品德有無偏移,若貪嗔癡念重,則大多數宮廟都也留不住正神,最後輪為外靈外道所主法。外道教導的觀念可能是貪,或是引導眾生心外求法。不能只看表相,唸經、靜坐、佈施、放生、燃燈供佛、造寺布僧等,只行好事而不注重內心修持的,也會淪落為阿修羅道,雖有人天福報,但無人天眾生的德行。 

 

精舍常常教導大家不要亂跑宮廟,是很有安全保障的。亂拜外道宮廟,容易被抽福報,當下所求即與外道連線,求祂們是用自己未來的福報,轉換當下一時的順遂,表面很合理,但卻很不值得。還是多誦經消業,用「因果債,功德還」的方式,了結自己的業障,這是除去不順遂的根源,用修福佈施與斷惡持戒,慢慢累積善因,福慧雙修。但不要執著於修福,於相離相,於修福而無修福的念頭。應常反省,燒香應該常燒自己內心的法身香,借助外物修持自己的內心,這樣修行才可貴。 

 

以下引用《達摩大師破相論》:「燒香者:亦非世間有相之香,乃是無爲正法之香也;薰諸臭機無明惡業,悉令消滅。其正法香者,有其五種:一者戒香,所謂能斷諸惡,能修諸善。二者定香,所謂深信大乘,心無退轉。三者慧香,所謂常於身心,內自觀察。四者解脫香,所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香,所謂觀照常明,通達無礙。如是五種香,名爲最上之香,世間無比。佛在世日,令諸弟子以智慧火,燒如是無價珍香,供養十方諸佛。今時衆生不解如來真實之義,唯將外火燒世間沈檀薰陸質礙之香,希望福報,云何得?」 

 

《破相論述記》:「如今已是末法時期,三寶弟子們,喜歡法會,希望藉由法會活動,消災免難,升官發財,事業順利。以一般世俗宗教的迷信,來信仰佛教,而忘失了聽經聞法,依教奉行,斷惡修善,勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、癡,來破迷開悟,彰顯自性本具的五分法身功德(戒、定、慧、解脫、解脫知見)。而以燃世間陸上所出木質檀香,沉香等有礙的薰香(會薰黑佛菩薩的雕像及室內牆壁,與影響空氣品質,故云有礙),並執以此法燃香供佛,能得到佛菩薩賜福(俗話常云:有燒香,有保庇),而不明公修公得,婆修婆得,不修不得緣起的真理。即使是世間有漏的福報,也是修來的,而不是求來的。 

 

祖師慈悲開示燃香供佛之真義,佛弟子每日早晚課,於早課上香之時,提醒自己勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、癡。以此戒、定、慧真香,來供養自身心中之『理即佛』能早日甦醒成一尊能續佛慧命,利樂有情的活佛,以報佛恩。於晚課上香之時,檢討自己有否犯戒,造惡業,自私自利,沒有慈悲心,若有、則心生燃懺悔香,向佛菩薩求哀懺悔,一定改過。若經檢討之後,確定今日確實依教奉行,如理如法,則燃感恩之香,感謝三寶教導,護念弟子菩提增上。若能天天如是燃香供佛,必蒙三寶之所護念,將必得道果也。」以上分享,感恩佛菩薩感恩師兄姐。 

 

(分享結束

 

很多人對佛法有所誤解,認為燒香拜佛這種偶像崇拜的觀念很迷信,人只要心地善良,不需要做這些。另一種人則是到處燒香到處拜,哪兒有廟就去哪兒拜,有拜有保佑,拜了就很安心,其餘有關佛法的修行一知半解,認為拜拜就是信仰。以上兩種不同的人,小編身邊都有,究竟燒香拜佛是好還是不好呢? 

 

佛法,很多都是用來表法的涵義,燒香、供花、供水、禮敬佛像…,這些儀式、動作的目的,都是在引導眾生隨時喚醒內心的修持。 

 

燒香拜佛-是一種禮敬、恭敬之心,我們恭敬、感恩佛菩薩教導我們佛法,讓我們可以了解修行的殊勝,不僅是尊師重道的表現,也有向佛菩薩效法、學習的涵義。藉由燒香,提醒自己修戒定慧真香,用真修行來報佛恩,是最真誠的燒香拜佛之實踐。 

 

供花、供水-花的香味、花的莊嚴,都提醒我們要莊嚴自心,要先有斷惡修善的因,才能開出芬芳的花朵,莊嚴自身。供水要學習水的清淨與平等,心裡不受染污,用清淨心與平等心。 

 

佛法不是迷信,是處處、隨時在說法、表法,讓我們懂得迴光返照,檢視自己的內心。想要求得佛菩薩庇佑,要先懂得時時莊嚴自心,勤消業障,善護身口意三業,若沒有用心修持,一身的業障與黑氣更容易感得災難、厄運現前,豈能怪佛菩薩不保佑?《阿伯的話-現場開示精華》:「黑氣重、業障重,會容易招感災難。且人如果行歪走邪,你的壽命有時會提前結束,種如是因,就得如是果。千萬要認真誦經轉心性,再不認真,災劫來臨就來不及了。」 

 

為什麼我們要燒香、拜佛、誦經、唸佛、靜坐…,做這些事情呢?原因就在於我們凡夫的習氣太重,煩惱與執念根深蒂固、難以拔除,藉由這些方式隨時提醒,讓我們可以逐漸轉化內心的貪嗔癡,修戒定慧、修六度,讓我們的內心轉變為清淨、光明、慈悲與柔和。 

 

淨空法師開示:「佛像前面供花,花是代表因,所以因與果,世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說『萬法皆空,因果不空。』供花是代表修因,花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花,你就要想到我們要修善因,將來才能夠得好的果報,花表這個意思。 

 

供果,果就是代表果報,是我們所希求的;花是美好,我們要修的。在大乘佛法裡面,花代表六度,佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這叫六度之花,然後才能夠得到圓滿的果報,供花是這個意思。 

 

燒香,香代表信香,是一種信號。我們用燒香來表法,我們跟諸佛菩薩傳遞消息,感應道交,取這個意思。但是真正的含義,我們常講戒定真香、五分法身香,這個意義就深了。我們看到煙,聞到香味,就想到自己要修戒、要修定、要修慧,所以它代表戒定真香,代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧,後面兩條加上解脫、解脫知見,所以用這個方法來提醒我們。 

 

燈的意義是象徵著智慧、光明。油燈實在講,真的是燃燒自己,照耀別人。我們要求智慧,要能夠捨己為人,以自己的智慧,以自己的體力,以自己的技能,服務社會,幫助一切眾生,而不求報酬。真正這樣做,自自然然得到平安、健康、長壽。至於陞官發財,這是你命裡面所有的,這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的,佛菩薩也不能賜給你。諸佛菩薩智慧再大,能力再強,也沒有辦法改變因果一絲一毫。」(引用完畢

 

懂得燒香的涵義,當我們在燒香時,就不再只是一味求佛菩薩保佑了。若燒香只是淪為一種形式或有所求,自然容易與外道連線,就不是真修行了。燒香是提醒我們,要向自己的內心求法,「修行並不是為了遇見佛,而是為了找回原本的自性」。我們燃香就要燃最上等的香——用戒定真香來燃起心裡的一炷心香,此是與佛菩薩心靈交會的最上等香!南無本師釋迦牟尼佛 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

香燒越多保佑越多嗎?

香燒越多保佑越多嗎?

香燒越多保佑越多嗎?

香燒越多保佑越多嗎?