2022-12-24 22:19:50懷寬
你是自己的導師2_看見「顛倒」人生
心經開頭:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」
原來遠離煩惱的人生的智慧是觀察來的,不是看書、聽人說,照著做。
觀察五蘊,了解什麼時候的自己是真正自在,這需要行動才能深入清楚明白。
你將會發現,把心放空的力量是多麼強大。
----
空:每遇一件事,一個疑惑,觀念要時時重新思考一次,因為世間的一切都在不停變化。
觀念:觀察到念頭(色受想行識),觀察念頭的因與果。想有什麼果,從觀察中去得到原因答案。
例如:想解決人群恐懼症。
觀察到
色:過去在人群中的經驗(被嚴厲教導、被嘲笑、做什麼都不對、不常接觸人而對人互動時的反應難以習慣.....)
受:懼
想:不接觸人群就不會恐慌。
行:果然不接觸,就不恐慌。
形成觀念:解決人群恐慌症的方法是不接觸人群。
但問題還是存在。因為生活就是需要面對人。所以問題根源還沒找出。
用「為什麼」找問題根源。
為什麼接觸過「嚴厲教導、被嘲笑、做什麼都不對、不常接觸人而對人互動時的反應難以習慣.....」,就會人群恐懼症?
由受(七情)深入原因:懼。為何會懼怕,怕什麼事發生?
所有恐懼都來自對自己的信心不足。什麼信心?
內心對做人處事的道理,什麼是對,什麼是有傷害,不夠清楚明白。
於是當別人嚴厲對自己、嘲笑自己,不經思考,就認同對方所做、所說是對的,覺得自己很差勁,心有恐懼。
如果清楚知道嚴厲、嘲笑待人,會造成對方的傷害,而傷害是錯誤的行為,那麼信心就開始萌芽了。
接著就要從接觸和善的人事物,來根除心中的恐懼人群的習性。
色:和善的人。
受:溫暖。
想:願意和良善的人互動。
行:選擇人群接觸。
識:觀念--不是所有人都是可怕的。
證明:善用人群的力量,才是解決人群恐懼症的根本方法,不是不接觸人群。
結論:西遊記的如來佛,用五指山壓住孫悟空。五指山,就像五蘊壓住了人,讓人受困,但不知山是自己造的。
我們需要「悟空」,把原先的五蘊(色受想行識)清空,用沒有成見的心去觀察人事物是如何變化,觀察出應對自己內心和外在環境的方式。這就是佛的智慧--如來,如何而來的道理。
原來遠離煩惱的人生的智慧是觀察來的,不是看書、聽人說,照著做。
觀察五蘊,了解什麼時候的自己是真正自在,這需要行動才能深入清楚明白。
你將會發現,把心放空的力量是多麼強大。
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空:每遇一件事,一個疑惑,觀念要時時重新思考一次,因為世間的一切都在不停變化。
觀念:觀察到念頭(色受想行識),觀察念頭的因與果。想有什麼果,從觀察中去得到原因答案。
例如:想解決人群恐懼症。
觀察到
色:過去在人群中的經驗(被嚴厲教導、被嘲笑、做什麼都不對、不常接觸人而對人互動時的反應難以習慣.....)
受:懼
想:不接觸人群就不會恐慌。
行:果然不接觸,就不恐慌。
形成觀念:解決人群恐慌症的方法是不接觸人群。
但問題還是存在。因為生活就是需要面對人。所以問題根源還沒找出。
用「為什麼」找問題根源。
為什麼接觸過「嚴厲教導、被嘲笑、做什麼都不對、不常接觸人而對人互動時的反應難以習慣.....」,就會人群恐懼症?
由受(七情)深入原因:懼。為何會懼怕,怕什麼事發生?
所有恐懼都來自對自己的信心不足。什麼信心?
內心對做人處事的道理,什麼是對,什麼是有傷害,不夠清楚明白。
於是當別人嚴厲對自己、嘲笑自己,不經思考,就認同對方所做、所說是對的,覺得自己很差勁,心有恐懼。
如果清楚知道嚴厲、嘲笑待人,會造成對方的傷害,而傷害是錯誤的行為,那麼信心就開始萌芽了。
接著就要從接觸和善的人事物,來根除心中的恐懼人群的習性。
色:和善的人。
受:溫暖。
想:願意和良善的人互動。
行:選擇人群接觸。
識:觀念--不是所有人都是可怕的。
證明:善用人群的力量,才是解決人群恐懼症的根本方法,不是不接觸人群。
結論:西遊記的如來佛,用五指山壓住孫悟空。五指山,就像五蘊壓住了人,讓人受困,但不知山是自己造的。
我們需要「悟空」,把原先的五蘊(色受想行識)清空,用沒有成見的心去觀察人事物是如何變化,觀察出應對自己內心和外在環境的方式。這就是佛的智慧--如來,如何而來的道理。
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