銅鑼客家遊(2012-09-16)

2011年台灣燈會主燈”玉兔呈祥"，台灣舉辦了這麼多屆的燈會，只有少數的主燈仍被幸運的留下保存。

 很可愛的大紅柿與桐花娃娃。

桐花公園的客家大院，是一座融合了古典與現代建築美學的三合院，客家大院正廳牌匾依古制，字體從右往左是「客而家焉」，不過初看會誤認為是馬家而客，以為又是拍馬屁的文化建築；其原意即客家人來到這塊土地生活後，認同、熱愛這塊土地，並定居下來、以此為新家園、新家鄉，因此牌匾下方對聯橫批即寫道「客居苗栗永為家」。

客家大院兩邊的護龍以展示舊時客家農村的生活器具為主。

客家大院正廳則為宗室祠堂，右邊為主臥房，有一張舊時的八角床，而左邊則是書房；那八角床有讓我想起兒時在鄉下的生活，我們老家記得有兩張八角床，不過在翻建新屋時就被人偷走了。

這張飯廳的桌子和椅子真的跟我們老家一模一樣，可能那時飯廳的桌椅的形式就是這樣吧，不像現在有那麼多傢俱店讓你選擇。

桐花公園除了桐花季的桐花外，園內也栽種了許多美麗的花朵，像玫瑰園有許多不同品種的玫瑰花，歡迎大家有空來走走。

逛完客家大院後，我們就來到目前最熱門的客委會苗栗客家園區，他同樣是在銅鑼鄉，不過客家大院在銅鑼北邊，客家園區則在銅鑼南邊。

整個客家園區有數個展示廳館，首先進入的是常設展示廳，以遷徙來台的客家族群，經過數百年來在台灣落地生根，循著著原鄉的脈絡，也吸取出新土的養分的成果，綻放出台灣客家文化多元且豐富的內涵與樣貌。

常設廳新埔義民廟模型：1786年福建省臺灣府發生林爽文事件，數萬群眾加入林爽文之民變。後因軍紀不良，桃園新竹苗栗客家居民被迫以鄉勇形式組織義民軍，抵抗林爽文軍隊保衛自己的家鄉；事件平定後，鄉民撿集新竹死難的客家人骨骸共二百多具，合葬於新竹縣新埔褒忠亭義民廟。

常設廳新埔劉家祠模型：創建於清同治年間，由當時新埔地區同籍同宗的劉姓族人共同出資興建。這種藉同宗與同籍的地緣關係組成的祭祀團體，是早期移民社會的典型之一，同時也反映出客家移民在移墾初期為求生存，以祖先名義結合而成為有力量的組織。

常設廳金廣福公館模型：清道光15年（西元1835年），粵籍人士姜秀鑾及閩籍人士林德修、周邦正在官方支持之下共同設立閩粵合股之武裝拓墾組織，其拓墾範圍包括今日之北埔、寶山、峨眉等地，至清代後期已擴展至苗栗南庄、三灣一帶。金廣福之字義，其中「金」為以金字蒙頭取其吉祥之意，「廣」代表廣東，「福」代表福建，這在台灣早期閩、粵兩籍人士互鬥嚴重情況下，堪稱少見，為台灣閩粵族群之合作立下典範，但因山區拓墾工作艱險困難，閩籍人士參與意願降低而逐漸退出，致使金廣福拓墾事業的主導權由姜家全面掌控。

常設廳六堆忠義祠模型：清康熙六十年（1721年），朱一貴事件從民變釀成分類械鬥，而威脅六堆客家地區的安全。朱一貴起事之際，下淡水溪十三大庄、六十四小莊客籍墾民不願附眾起事，遂集結以自保，於今日新園、萬丹、屏東、九如、里港一地，分七營（六堆）沿下淡水溪東岸佈防。朱一貴派兵南下欲一舉清剿屏東平原尚未歸附之勢力時，在進攻萬丹時，為七營合攻所敗，撤退時亦遭截擊而潰散。從渡河至兵敗，前後歷時僅二日。事後興建「忠義亭」，祭祀此次平亂的英靈。

常設廳佳冬蕭家古厝模型：蕭家古厝位於屏東縣佳冬鄉，是台灣唯一客家圍龍夥房五堂大屋，蕭屋佔地0.4公頃，面寬29.6公尺、深67公尺，採雙「回」字型建構一完整封閉的圍龍屋。在整個平面的安排上，藉由外圍連貫的左右橫屋與第一堂門堂、第五堂住家共同為成「厝包」，內圈由堂屋與騎馬廊相連而成。這要嚴密的建築配置，顯示客家民居所強調的防禦功能，至今在蕭屋裡通道側，仍可以看到許多昔日具有防衛功能的銃孔。

由於客家居民移民台灣較晚，許多肥沃適合耕種的土地都為閩籍居民所占，所以客家居民發揮吃山靠山的精神，在許多山林的經濟中頗有貢獻。

清朝時，台灣樟腦產量世界第一，許多客家人以開發山林，砍伐樟樹，提煉樟腦為職業，由家相隨著樟樹開發過著隨樹而居的生活。

台灣林業資源豐富，從清治、日治到國民政府時期，許多居住在山地林區附近的客家人都加入伐木業，稱為"做料仔”。

茶葉是客家人傳統的主要產業之一，日治時期，全台品質最好的烏龍茶是苗栗頭屋產製的老田寮茶，而採茶時男女對唱的山歌更是客家茶園獨特的景緻。

苗栗山區有許多適合做木炭的相思樹生長，而製作木炭的火炭窯多設在山林裡，燒成的木炭則須用人力運出山區，在以火車貨車轉售外地，因而苗栗縣境內有許多早期經濟運輸的挑炭古道。

日治大正二年，日人引進香茅在苗栗栽種成功，由於香茅油利潤不錯，吸引許多客家人投入，當時還有一罐香茅油換一棟屋的比喻，後來因合成香料的問世，使得香茅價格大跌而逐漸沒落。

從晚清到日治時期，獎勵菸草種植，吸引許多客家人投入，只要擁有種菸草許可和菸樓則可飽暖無憂，而高雄美濃更發展出互助的交工文化和社會組織，反映出客家人團結、分享的性格和精神。

台灣館第一檔特展規劃以「苗栗」為主題，由於苗栗縣是台灣客家族群的重鎮，明末清初開始有零星閩粵移民渡海來台，而後至乾隆年間達到客家移民來台的鼎盛時期。

先讓小朋友看一下苗栗的古地圖，找出阿公的故鄉白沙屯，原來白沙屯(墩)在清朝就已經是個小聚落。

台灣第一口石油苗栗公館出磺坑，不過產量真的很少，目前中油已經結束台灣本島油礦探勘。

客家人四方口可開闔的獅子和福佬人圓口、閉嘴的獅子，很不一樣，而且結合武術，「打獅子」（客語：舞獅之意）的人多少都懂得一點拳腳功夫。

 苗栗火旁龍是源於苗栗地區的迎龍慶典而演變而來，是一個相當熱鬧又刺激的元宵迎新年慶典，之後更將舞龍神化為「迎龍」活動，期望藉神龍帶來祥瑞之氣，帶給民眾平安吉祥、五穀豐收。「火旁龍」就是用鞭炮炸龍，採用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龍方式得到去邪（去舊）迎新年的作用。

全球館第一檔特展規劃以「東南亞客家」為主題。客家人約從十六世紀後半期開始，開始紛紛從中國大陸地區移民至海外，其中又以東南亞為主要外移地區。

由於大部分的客家移民都是獨自飄洋渡海來到東南亞打拼，最早都是以去錫礦場當礦工或橡膠廠取橡膠汁等苦力工作為主。

後期的中藥引入及香料出口到典當業的設立，華人也逐漸掌握東南亞國家的主要經濟；圖中的十八銅人經脈讓我想到奇異果的廣告。

館內大廳許多漂亮的圖景和裝置藝術。

兒童館第一檔展示規劃以「節慶」為主題，設計以一年為時序，串聯「拜天公．送灶神」、「送字紙」、「火旁龍」、「全國客家日(天穿日)」、「伯公生」、「義民祭」、「新丁粄節」及「收冬戲」等八個客家節慶主題，透過生動有趣的多媒體互動展示手法，讓兒童了解客家節慶的意義。

哇，好大的伯公，希望伯公能保佑我平安幸福快樂。

義民廟熱鬧的祭典。

文創館第一檔展示規劃以「傳承與創新」為主題，將傳統民俗工藝結合了更多時尚及國際間的潮流，使傳統民俗工藝呈現出一種嶄新的風貌。

編藺草不時只有草帽和草蓆，加入創意讓藺草包成為高貴的仕女包。

竹編也不是只有竹籃、畚箕等，搖身一變竹瓶、皮包和壁飾是不是讓竹編更精緻漂亮。

加了線條讓藍染變得更活潑了。

傳統婚禮用的纏花裝飾，經過巧思變成高貴華麗的飾品。

告別了客家文化園區後，我們來到了後龍外埔地區，這裡有目前台灣本島還在使用的石滬，這個石滬名稱為合歡石滬，約有300年的歷史，以前整個苗栗縣約有22個石滬，目前僅剩合歡和附近較小的母乃石滬，由於石滬是老祖宗留下的一種聰明的捕魚方式，所以帶小朋友來看看順便抓螃蟹。

石滬內的礁石長滿許多野蚵和野螺，一般附近的婦女在閒暇時就會來挖野蚵和撿苦螺。

由於石滬搭建後仍需要經常巡視維護以避免倒塌，所以整個石滬都是由好幾個家庭共有，只要不是拿著漁網捕魚，通常這些滬主都不會干涉，在岸邊觀察好久，難得有年輕人正拿著漁網在捕魚。

小朋友抓了幾隻螃蟹把玩放生後，一起坐在海堤上，看著美麗的夕陽；此時外面的海水已逐漸開始漲起，不過石滬內受石牆擋住，絲毫不受影響。