東勢巧聖仙師廟・豐原巧聖先師廟

東勢巧聖仙師廟

台中市東勢區中寧里匠寮巷52號

今天下午是日本經營士會台灣支部台中分會的MPP(Management Professional Program)時間，從家裡提早往事先作好功課的東勢出發。

之前多次看到高雄和大高雄銀樓工會，往豐原巧聖先師廟和宜蘭的補天宮，進行祖師爺感恩致敬行旅，那麼自己也來走走看看囉！

台灣的台三線依山開闢，臨此的鄉鎮自然成了木頭的集散地或加工地。從事伐木及製材業者，於這裡逐漸形成一個聚落，當時的人們稱東勢為「寮下」或「匠寮」。

東勢巧聖仙師廟，絕對可稱得上是台灣魯班廟的祖廟，34座當中有24座自此分靈出去。遭受921大地震，原本拜亭和廂房幾乎全倒，後歷盡多方交涉和信士捐輸克，服重重困難方才得以重建。巧聖仙師即為魯班，至今有很多的木工工具的發明及一些神奇事跡，相傳都與祂有關。

以前這廟方有多塊的古石碑，現被收置存放於廟內並加裝玻璃框保護。

看到的有：樂助義渡碑、樂助聖亭碑、嚴禁自盡圖賴碑、嚴禁藉屍索詐誣控碑、嚴禁霸佔廟前餘地碑。

東勢這住的多是客家鄉親，有義民爺的神位並不奇怪，可之後查了資料，原來是1906年彰化褒忠祠遭到拆除，東勢的仕紳遂將客籍義民與入祀官員的牌位，迎到這裡來供奉。

巧聖仙師兩旁陪祀著的是荷葉仙師、爐公仙師。荷葉仙師又稱為芋葉仙師，祂的小腿有痂痼，終日以荷葉、芋葉裹傷其腿，故名。傳說祂是仙人的化身，初時教人製瓦起造房屋，其後徒眾甚多，知其技藝超群，泥水匠爭相欲拜荷葉仙師為師。

爐公仙師為爐灶燒窯業、打鐵鑄造業的祖師爺，但其源流有二：即尉遲恭與太上老君。相傳尉遲恭微時做過鐵匠，唐人記載多稱其是個鍛鐵漢；至於太上老君，為金銀銅鐵錫業、小爐匠們普遍恭奉的祖師。

重建後的廟內牆壁的石雕壁堵，全用精細的石刻呈現伐木、集材、製材等景況，每一堵壁雕記錄著的林業開墾、伐木過程，如實重現。

收集伐木、製材、木作、木雕…等工具設立著的文物館。

每年的魯班公生日(農曆5月7日)前後期間，臺灣各地的魯班會團體，都會往此巧聖仙師開基東勢祖廟謁祖進香，樓梯兩旁掛滿著的匾額可見一斑。

豐原巧聖先師廟

台中市豐原區水源路7巷269號

豐原巧聖先師廟，自東勢巧聖仙師廟分靈而來。

魯班公的旁邊，陪祀的依然是荷葉仙師、爐公仙師。

豐原不僅木器而已，當地的漆器也是非常之著名。豐原車站內供往來旅客稍事休息的座椅，為價值不斐的木雕與漆器相結合，聯繫與振興地方產業，主事者並無空口白話沒在打混摸魚！

日本的寶石故鄉山梨縣甲府市，該個車站人家同樣也多用寶石來妝點內外。

魯班公發明了”準繩”及”規矩”，即現代還在使用的墨斗及文公尺。尊師重道日漸淡薄的今日，一些與木工建築相關的科系，老師會領著學生前來參拜。方式為穿過一個方圓規矩的木雕，接著轉動墨斗，最後把先師的護身符往香爐上方繞三圈，拜師學藝的動作才算完成。

如此，是加持了學生對這一門功夫的信念，也增加了侍仔(sai-á，徒弟，這個仔要唸ㄚˋ)對師也(sai-ê，師傅，這個也要唸ㄝ。好比”董也”沒有人會唸”董仔”táng-á對吧？)的上下、主從關係。