2025-03-25 00:33:26機風行
第81尊道教素食神：退炙離腥上帝（韓愈）
第81尊道教素食神：退炙離腥上帝（韓愈）
退炙：取消熟肉
離腥：遠離生肉
從這個封號可以得知，「退炙離腥上帝（韓愈）」也是一尊「素食神」。
「炙」與「腥」組合成「所有的肉類」，大神「韓退炙、韓腥離、韓愈」，漂亮！
「離腥」這二個字，原本是「腥離」，為了「增加文學性」而改成「離腥」。
「腥離」被「邪教金剛乘」偽造篡改成「昌黎」。
「神」的名號，是「人」命取的，名為「封神」。
因為歷代「封神者」非常多，所以不會有「一模一樣」的文字風格。
有些「封神者」，會為了「增加文學性」，而將神的名字「改變順序」。
「邪教金剛乘」，則為了「破壞文學性」，而將神的名字「改變順序」。
「邪教金剛乘」，或者為了「掩蓋真相」，而將神的名字「改變順序」。
「邪教金剛乘」所使用的「順序相反」偽造篡改手法，例如：
（1）把「初守禪師」偽造篡改為「守初」；
（1）把「初守禪師」偽造篡改為「守初」；
有關「通義禪師」，請複習：https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381878009
（3）把「通穆禪師」偽造篡改為「牧雲通門」；
（4）把「辯勝禪師」偽造篡改為「僧辯」；
（5）把「荀卿」偽造篡改為「新巡」再偽造篡改為「新大巡、七大巡、十大巡」。
（3）把「通穆禪師」偽造篡改為「牧雲通門」；
（4）把「辯勝禪師」偽造篡改為「僧辯」；
（5）把「荀卿」偽造篡改為「新巡」再偽造篡改為「新大巡、七大巡、十大巡」。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
「退炙」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「退之」。
「腥離（離腥）」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「昌黎」。
「退炙離腥上帝」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「光大寮聚寶宮之蕭府太傅」。
炙、之，發音相似。
腥、昌，字形相似。
離、黎，發音相似。
「傅」這個字，就是「老師」的意思，與「先生」是同義詞。
「傅」這個字，提供了這尊大神的真實身分的「重要線索」，
「傅」這個字，就是象徵韓愈《進學解》中的「國子先生」。
你所聽過的所有神明，其名號中有出現「傅」這個字的，「蕭府太傅」似乎是唯一。
複習一下，
「朱聖夫子」這個東西，祂的真實身分，並「不是」一個老師。
「至聖先師」這個東西，祂的真實封號，是「王」不是「師」。
「聖」這個字的氣勢，已經碾壓了「夫子」，所以「夫子」這2個字，是「廢字」。
「聖」這個字的氣勢，已經碾壓了「先師」，所以「先師」這2個字，是「廢字」。
「先」這個字，就是「死」的意思，所以「先師」這2個字，白話文即為「死師」。
既然，「朱聖夫子」不姓「朱」，而是姓「杜」；
既然，「助順將軍（黃道周）」不姓「黃」，而是姓「莊」；
既然，「順正大王（黃三裕）」不姓「黃」，而是姓「孟」；
既然，「輔勝將軍（李伯瑤）」不姓「李」，而是姓「譚」；
既然，「苗栗通霄白沙屯五雲宮新大巡」不姓「新」、不姓「巡」，而是姓「荀」；
既然，「澎湖湖西尖山顯濟殿謝府靈王」不姓「謝」，而是姓「馬」，
那麼，「蕭府太傅」不姓「蕭」，而是姓「韓」，又有什麼好大驚小怪的呢？
請複習：
傳說，
1775，「退炙離腥上帝（韓愈）」分身來到寶島台灣「雲林麥寮光大寮」某宮廟，
那麼，「蕭府太傅」不姓「蕭」，而是姓「韓」，又有什麼好大驚小怪的呢？
請複習：
1775，「退炙離腥上帝（韓愈）」分身來到寶島台灣「雲林麥寮光大寮」某宮廟，
該宮廟的主神（不可考）竟立刻「讓位」，改由「退炙離腥上帝（韓愈）」作主神。
甚至稍早，「光大寮」的村民們還集體沐浴更衣，置天台，備香案，
到海邊迎接「退炙離腥上帝（韓愈）」大駕光臨「寶島台灣」。
這一尊「文起八代之衰，道濟天下之溺」的「道教素食大神」，好強的氣勢！
這一尊「文起八代之衰，道濟天下之溺」的「道教素食大神」，好強的氣勢！
1797，「邪教金剛乘台灣分公司」成立。
不久之後，將「退炙離腥上帝（韓愈）」偽造篡改成「蕭府太傅」。
傳說，「蕭府太傅」是「西漢元帝」的「老師」，名為「蕭望之」。
「邪教金剛乘台灣分公司」把「退炙離腥上帝（韓愈）」偽造篡改成「蕭望之」，
就是因為「蕭望之」是一位「老師」。
剛好，福建泉州「富美宮」主祀「蕭望之」，
所以，「邪教金剛乘台灣分公司」再把這尊大神與「富美宮」掛鉤。
其實，1775「退炙離腥上帝（韓愈）」來到台灣的傳說，並沒有提到「富美宮」。
所以，「雲林麥寮光大寮聚寶宮」與「福建泉州富美宮」，完全無關！
所以，「雲林麥寮光大寮聚寶宮」的這尊大神，是從什麼地方來的，沒有人知道！
再次提醒，「傅」這個字，是這尊大神真實身分的「重要線索」。
再次提醒，「傅」這個字，在你所聽過的所有神明中，極度罕見。
再次提醒，「韓退炙、韓腥離、韓愈」自稱「國子先生」，「先生」與「傅」同義。
「雲林麥寮光大寮聚寶宮」的這尊大神，極可能，就是「韓退炙、韓腥離、韓愈」！
「福建泉州富美宮」是「清朝」才成立的宮廟，卻主祀「西漢」的「蕭望之」，
主祀「蕭望之」的宮廟，似乎也只有「福建泉州」、「台灣」這二處才看得到，
也就是說，「西漢」的「蕭望之」，一直到「清朝」才被當作神膜拜，不覺詭異嗎？
而且，似乎也只有「福建泉州」、「台灣」這二處才把他當作神膜拜，不覺詭異嗎？
「蕭望之」是一位被「宦官」害死的人，
「西漢元帝」，寧願相信「宦官」也不相信「自己的老師」，
顯然，「蕭望之」是一位「失敗的老師」。
一位「失敗的老師」，被當作神膜拜，不覺詭異嗎？
望之：期望某個東西
「蕭望之」這個東西，屬「缺少受詞無義廢言」。
「蕭望之」這個東西，屬「缺少受詞無義廢言」。
所以，「蕭望之」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
《漢書》的作者「班固」，這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
（1）
新竹市北區「塹港富美宮」的1796創廟傳說，有明確提到「富美宮」，
雲林麥寮「光大寮聚寶宮」的1775創廟傳說，則沒有提到「富美宮」。
所以，這二間宮廟的主神，極可能，毫無關聯！
（2）
新竹市北區「塹港富美宮」的主神，一開始就有三位，
雲林麥寮「光大寮聚寶宮」的主神，一開始只有一位，
所以，這二間宮廟的主神，極可能，毫無關聯！
（3）
新竹市北區「塹港富美宮」的主神，他們稱為「蕭府王爺」，
雲林麥寮「光大寮聚寶宮」的主神，被篡改成「蕭府太傅」，
所以，這二間宮廟的主神，極可能，毫無關聯！
1838，台南安南「本淵寮朝興宮」成立，「雙禔大帝蕭衍」降臨寶島台灣。
1838，台南安南「本淵寮朝興宮」的地點，是「雙禔大帝蕭衍」親自選的。
1845，新竹市北區「塹港富美宮」及「蕭府王爺」，被颱風沖入「頭前溪」中。
1860，新竹市北區「塹港富美宮」重建完成。
極可能，1860以後，新竹市北區「塹港富美宮」的主神，已經悄悄「換人」了。
極可能，1860以後，新竹市北區「塹港富美宮」的主神，已經變成「蕭衍」了。
1845，新竹市北區「塹港富美宮」的「蕭府王爺」，不幸溺斃於「頭前溪」中。
這一尊「文起八代之衰，道濟天下之溺」的「道教素食大神」，
看到「冒牌貨」，就忍不住想把人家「溺斃」，脾氣似乎不太好，呵呵呵...
退之：取消某個東西
「退之」這個東西，明顯屬「缺少受詞無義廢言」。
所以，「韓退之」這個東西，偽也，自始不存在地球上。
「蕭望之」、「韓退之」、「契此（布袋和尚）」，這3個東西，是相同的風格，
極可能，這3個東西的偽造者，是「同一人」或「師出同門」。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「無義廢言」，全都是「偽造的」。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
（12）一雨通潤
（13）雪竇重顯
昌黎：昌盛百姓
常識，「皇帝」以外的人，全部加總後，稱為「黎」。
所以，「昌黎」這件事，只有一個人能辦到，那就是「皇帝」。
取「昌黎」這個名字，就是「自稱皇帝」的意思。
取「昌黎」這個名字，就等於是「自殺」的意思。
顯然，「昌黎」這個東西，屬「白痴句」，偽也，自始不存在地球上。
類似的「自殺行為白痴句」，也出現在「號稱原始版本」的《滿江紅》中，
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」、「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「白痴句」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「白痴句」，全部都是「偽造的」。
絕對不會出現「白痴句」。
所以，你只要看到漢地的「名人」、「神」出現「白痴句」，全部都是「偽造的」。
既然，「韓腥離」都被偽造篡改成「韓昌黎」了，
那麼，「韓愈」的生平史料及相關著作，顯然也都被「動過手腳」了，不能全信。
別忘了，牠們也曾把「憫」偽造篡改成「門」，
別忘了，牠們也曾把「蒼」偽造篡改成「昌」，
別忘了，牠們也曾把「子」偽造篡改成「好」，
別忘了，牠們也曾把「迢」偽造篡改成「固」，
別忘了，牠們也曾把「活」偽造篡改成「恬」，
別忘了，牠們也曾把「素」偽造篡改成「青」，
那麼，牠們把「腥」偽造篡改成「昌」，又有什麼好大驚小怪的呢？
請複習：
「退炙離腥上帝（韓愈）」、「齋說 ㄕㄨㄟˋ 大帝（白樂天）」，
二尊素食大神是「同時之人」，二人也「認識」，
二人互相交流「文學理念」、「宗教信仰」、「飲食行為」，是「極為合理」的事。
二尊素食大神是「同時之人」，二人也「認識」，
二人互相交流「文學理念」、「宗教信仰」、「飲食行為」，是「極為合理」的事。
事實上，
（1）「退炙離腥上帝（韓愈）」所領導的「古文運動」；
（2）「齋說 ㄕㄨㄟˋ 大帝（白樂天）」所領導的「新樂府運動」，
在當時也是「相得益彰」，在「文學領域」的影響力極大，可說是「雙璧」。
「退炙離腥上帝（韓愈）」、「義中 ㄓㄨㄥˋ 禪師（齊四羅漢）（迦留陀夷）」，
二尊素食大神是「同時之人」，二人也是「好朋友」，
二人互相交流「宗教信仰」、「飲食行為」，是「極為合理」的事。
二尊素食大神是「同時之人」，二人也是「好朋友」，
二人互相交流「宗教信仰」、「飲食行為」，是「極為合理」的事。
2024.4.9，「義中 ㄓㄨㄥˋ 禪師（齊四羅漢）（迦留陀夷）」降臨寶島台灣，
是第49尊降臨寶島台灣的素食神。
4月9日，第49尊，「齊四羅漢（迦留陀夷）」還真是一位「數字控」呢！呵呵呵...
「韓退炙」、「韓腥離」，這二個名字，本身就洋溢著濃厚的「素食主義」風味。
「蘇軾」在《潮州韓文公廟碑》中，稱讚「韓愈」是「浩然而獨存者」，
你不覺得「浩然」這二個字，很面熟嗎？
之前提到了四尊「道教素食大神」，都與「浩然」這二個字有密切關聯哦！
現在再加上「退炙離腥上帝（韓愈）」，就有五尊了。
似乎，「浩然」是一個「暗號」，象徵某種「飲食行為與飲食學說道理」。
請複習：
綜上，「韓愈」無疑就是一位「素食者」。
台灣主祀「退炙離腥上帝（韓愈）」的宮廟，幾乎都在「雲林」，似乎只有五間：
（1）雲林麥寮「光大寮聚寶宮」
（2）雲林褒忠「聚保宮」
（3）雲林北港「循天宮」
（4）雲林麥寮「泰安宮」
（5）雲林台西「五榔聚安宮」
為什麼幾乎都在「雲林」呢？
因為，不想和「富美這2個字」扯上關係。
因為，不想和「王爺這2個字」扯上關係。
這尊大神，看到「富美與王爺與蕭的組合物」，就忍不住想把人家「溺斃」！
呵呵呵...，
原來大家平常拜的「光大寮聚寶宮蕭府太傅」，竟然就是大名鼎鼎的「韓愈」。
原來大家平常拜的「光大寮聚寶宮蕭府太傅」，竟然和「福建泉州富美宮」無關。
1860以後，新竹市北區「塹港富美宮」的主神，極可能已經悄稍「換人」了。
1860以後，新竹市北區「塹港富美宮」，極可能已和「福建泉州富美宮」無關。
我猜，有人看到這裡，已經徹底崩潰了。
來複習一下主張「素食主義」的「道教諸神」：
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊）（妊崔嵬）（八卦祖師）
（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仕尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（10）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（11）水官大帝（大禹）（姒文命）
（12）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仕尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（10）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（11）水官大帝（大禹）（姒文命）
（12）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（13）勾忱大帝（金烏玉桂上帝）（后益）（妘鑱鏃）
（14）摯微大帝（嬌狐甘蒔上帝）（后啟）（姚齊聖）
（15）太儀大帝（成湯）（湯阿履）（東皇）
（16）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（16）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（17）憫蒼大帝（許旌陽）
（18）保生大帝（孫屍邈）
（19）雷主大帝（王重陽）（王嚞）（王害風）
（20）統嶽大帝（蒼詬死）（蒼吉）（蒼制胔）
（21）純陽祖師（呂巖）
（22）鬼無祖師（王巉）
（23）領水大帝（姜子芽）（姜齋）
（24）風督大帝（陶華秧）（陶素）
（25）雙王大帝（包拯）（包悉仁）
（26）雙禔大帝（蕭衍）（蕭淑怛）
（27）托塔大帝（李淨）（李娜奼）（李離葷）
（28）端華大帝（尹喜）（尹樂歡）（尹風度）
（29）捧盂大帝（墨齋）（齕葉茹瓣上帝）（殃誅功素上帝）
（30）二斟大帝（六陰六陽女神）（周文王）（武怛）
（31）二天大帝（周命全生上帝）（周武王）（灶君）（爐公）（兼齋王）（姬發）
（32）二朗大帝（目牛頭馬女神）（若龍準鳳女神）（漢武侯）（諸葛亮、諸葛明）
（33）誠煌大帝（劉駁葷）（劉肴離）（劉煌）
（34）衛房大帝（窺心鬥目女神）（鉤心鬥角女神）（衛扉）
（35）田度大帝（范沖罨）（范說）
（36）藥施大帝（張沖阱）（張機）
（37）齋說大帝（白樂天）
（38）素研大帝（張子房）
（39）武曌神皇（武則天）
（40）孔丘素王（孔沖肥）
（41）林秀天后
（42）張陵天師
（43）西施神卿（膾沖胾離女神）（西文總）
（44）范播神相（淘誅抵夷上帝）（范文十）
（45）華敷神醫（無脯反臑上帝）（華元化）
（46）棄腥曰天女神（盧鵲）
（47）肴下魔結上帝（王維）
（48）護連大帝（動庇頻護上帝）（李時珍）
（49）福德大帝（浮休履善上帝）（文天祥）
（50）斥屠大帝（傾臠偃肴上帝）（關脤問膰上帝）（關雲長）
（51）卍膳大帝（辭膴誅肪上帝）（戴天循守上帝）（李世民）
（52）羽膳大帝（啖秧銜苞上帝）（輔宜順義上帝）（馬無為）（馬捨工）
（53）處端通正上帝（譚長真）（譚伯全）
（54）齊天一聖女神（孫不二）
（55）處賢廣德上帝（劉長生）
（56）處機廣慧上帝（丘長春）
（57）處一廣平上帝（王長命）
（58）處安廣寧上帝（郝長活）
（59）五安尊王（尹志平）（尹清和）
（60）三嬗尊王（李志常）（李浩然）
（61）孟葩大帝（孟浩然）
（62）李仙大帝（李青蓮）
（63）賀爺大帝（賀知章）
（64）金丹玉方上帝（葛洪）（葛離羶）
（65）按腩尊王（馬致遠）（馬鮮離）
（66）按牢尊王（邵雍）（邵堯天）
（67）馨善飫慈上帝（劉郎）（劉德馨）（劉飫惜）
（68）憫申護謂上帝（徐謂）（徐憫障）（徐親袒）
（69）開傳天尊（司馬僊）（司馬子長）
（70）開志天尊（班迢）（班子兼）
（71）杜聖天尊（杜子美）（杜不夷）
（72）元史天尊（元子文）（元遺羶）
（73）岳鵬學大神（岳飛）
（74）董公羊大神（董忠恕）
（75）
（76）
（77）
（78）莊胾休大神（莊周）
（79）孟胾屏大神（孟軻）
（80）荀胾弗大神（荀卿）
（81）退炙離腥上帝（韓愈）
2016.3.9，桃園大溪「鳳山寺廣澤宮」突然自焚，「假貨廣澤尊王」，滅！
2016.8.24，彰化縣定古蹟彰化鹿港「鳳山寺」突然自焚，「假貨廣澤尊王」，滅！
2016.8.24，彰化縣定古蹟彰化鹿港「鳳山寺」突然自焚，「假貨廣澤尊王」，滅！
看來，「處賢廣德上帝劉長 ㄓㄤˇ 生」，對這個「假貨」及「妙應」，非常不爽！
「處賢廣德上帝劉長 ㄓㄤˇ 生」，氣到放火燒掉「自己」，呵呵呵...，真有個性！
「處賢廣德上帝劉長 ㄓㄤˇ 生」，曾經在「賴銘偉」夢中示現，
以手掌向上拱成一個「碗」的形狀，另一手指向「碗」內，然後將「碗」向下倒蓋。
象徵：本大神的「飲食行為」，與你（賴銘偉）認為的剛好相反，也就是「素食」。
不過，「賴銘偉」不懂，只好把這個夢解釋成「扭轉乾坤」。
可惜了！
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉