2024-12-23 23:46:27機風行
純陽祖師、鬼無祖師，是一組對仗。
純陽祖師（呂巖）、鬼無祖師（王巉），是一組「錯綜格對仗」。
雷主大帝、統嶽大帝，是一組「錯綜格對仗」。
王重 ㄓㄨㄥˋ 陽、蒼詬死，是一組對仗。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
https://kknews.cc/zh-tw/culture/nmbk2n2.html
常識，「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」視「酒色財氣」為修道的「大敵」。
「鬼無洞的主人」鬼無祖師，俗名「王？」；
「保生三真人」、「全真三陽」、「五文昌」、「雷祖四大帝」，
你不覺得，這根本就是同一種風格嗎？
可見，這4個東西的偽造者，是同一人。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90
因為「鬼無祖師的貴元山道教」與「張陵天師的龍虎山道教」皆主張「素食主義」，
所以「鬼無祖師」的生平史料，
也被「邪教金剛乘之正一派道教」全部銷毀，並偽造篡改成「鬼谷祖師」。
由於《雲笈七籤》是「正一派道教（邪教金剛乘之支派）」的得意之作，
為紀念《雲笈七籤》的問世，所以也順便將「貴元山」偽造篡改成「雲夢山」。
鬼無：不死也，象徵「素食主義」。
純陽：全活也，象徵「素食主義」。
學者因此推測，
「張儀」與「蘇秦」不完全是同時期的人，
純陽祖師，唐朝「道教（龍虎山道教）」大神。
傳說，「純陽十試」之「第四試」：
「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」與「純陽祖師」有關，與「王玄甫、鍾離權、劉海蟾」無關。
「全真三陽（王玄甫、鍾離權、劉海蟾）」是偽造的。
漢人，你們的眼睛是怎麼回事？
傳說，「王重ㄓㄨㄥˋ陽」遇「劉海蟾」授與「仙酌（酒）」。
鬼無祖師，戰國初期人，「貴元山道教」創始人。
祂在江西「貴元山」的一處洞穴修道，該洞穴因祂的盛名，被稱為「鬼無洞」。
「貴元」這個山名，為「同義字並列詞彙」，符合漢人的傳統文化習慣。
「同義字並列詞彙」，例如：
疾病、歌唱、朋友、看顧、喜樂、美麗、思想、幼稚、善良、顯現、聆聽、芬芳、
巉巖、愚痴、清淨、出離、憂愁、障礙、上首、歡喜、喜悅、圓滿、熾烈、蒼生、
平等、大圓、觀察、造作、依託、計索、轉變、明詳、光明、德行、智慧、風操。
「貴元山」因東漢「張陵」在此煉丹成功，「生龍、活虎」顯現，改名「龍虎山」。
「張陵」的第四代孫「張盛」，定居「龍虎山」，以後的「張天師」皆定居龍虎山，
故名「龍虎山道教」。
鬼無祖師的「貴元山道教」、張陵天師的「龍虎山道教」，皆是「素食主義」宗教。
大約1017～1021，「邪教金剛乘（正一派道教）」的《雲笈七籤》現世，
「生龍、活虎」因此離開中國，「龍虎山道教」滅亡，「正一派道教」取而代之。
「龍虎山道教」為「素食主義」宗教。
「正一派道教」為「非素食主義」宗教。
有關「生龍、活虎」，請複習：
所以「鬼無祖師」的生平史料，
也被「邪教金剛乘之正一派道教」全部銷毀，並偽造篡改成「鬼谷祖師」。
由於《雲笈七籤》是「正一派道教（邪教金剛乘之支派）」的得意之作，
為紀念《雲笈七籤》的問世，所以也順便將「貴元山」偽造篡改成「雲夢山」。
鬼、谷，這2個字無關，所以「鬼谷祖師」這個東西，屬「無義廢言」，偽也。
雲、夢，這2個字無關，所以「雲夢山」這個東西，屬「無義廢言」，偽也。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或山名，對道教的傳播具有「極強的殺傷力」。
鬼，象徵「死」、「殺生」、「非素食主義」。
在唐朝，另有一尊「龍虎山道教」大神：「純陽祖師」。
（1021以前，「龍虎山道教」與「道教」是同義詞。）
陽，象徵「活」、「不殺」、「素食主義」，例如「還陽」、「陽壽」。
純陽：全活也，象徵「素食主義」。
鬼無祖師、純陽祖師，是一組「錯綜格對仗」。
生龍、活虎，是一組對仗。
1973，長沙馬王堆漢墓出土《戰國縱橫家書》，
其中記載，「蘇秦」死於BC284，「張儀」死於BC310。學者因此推測，
「張儀」與「蘇秦」不完全是同時期的人，
所以，《史記，蘇秦列傳》是「偽史」。
所以，其中的「鬼谷先生」四字，是「偽造的」。
《鬼谷子》，又名《捭闔策》，在中國歷史上長期被視為「偽書」。
《漢書，藝文志》，不錄《鬼谷子》。
明朝宋濂《潛溪集》，說《鬼谷子》為「蛇鼠之智」、「文淺近，不類戰國時人」。
所以，其中的「鬼谷先生」四字，是「偽造的」。
《漢書，藝文志》，不錄《鬼谷子》。
明朝宋濂《潛溪集》，說《鬼谷子》為「蛇鼠之智」、「文淺近，不類戰國時人」。
傳說，「純陽十試」之「第四試」：
「純陽祖師」牧羊山中，遇一餓虎追捕羊群，「純陽祖師」保護羊群，以身擋虎。
「純陽第四試」，很明顯，即是象徵「素食主義」。
（1）由於「純陽第四試」的「素食主義」，
（2）由於「憫蒼大帝許旌陽」，
1159，金朝，為復興「素食主義龍虎山道教」的「素食主義全真派道教」現世，
其創始人「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」奉素食主義「純陽祖師」為師，力抗「正一派道教」。
重 ㄓㄨㄥˋ 陽，有三義：
（1）「重視」素食主義。
（2）「尊敬」純陽祖師。
（3）「尊敬」許旌陽。
王重 ㄓㄨㄥˋ 陽，又名「王嚞」。
三個「吉」的組合，便是象徵「重 ㄓㄨㄥˋ 陽三義」。
1160，中秋，「王重ㄓㄨㄥˋ陽」自稱遇到「純陽祖師」授與「真言五篇」，
從此「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」自稱其師為「純陽祖師」，出家修道，隱居終南山一帶。
1310，「元武宗」封「呂巖」為「純陽演正警化孚佑帝君」，共10個字。
民間傳說有「孚佑帝君」這個東西，共4個字。
如果你有幼稚園程度的智商就知道，「10個字」不等於「4個字」。
所以，
（1）依據偽史記載，地球上只有「純陽演正警化孚佑帝君」，沒有「孚佑帝君」。
（2）依據歷史記載，地球上自始不存在「孚佑帝君」。
「孚佑帝君」為「五文昌」之一。
因為地球上自始不存在「文昌」這個東西，所以「五文昌」這個東西也是假的。
「全真三陽（王玄甫、鍾離權、劉海蟾）」是偽造的。
「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」，有「陽」這個字。
「王玄甫、鍾離權、劉海蟾」這3個東西，沒有「陽」這個字。
「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」已經用其名號證明了「全真三陽」這個東西是偽造的，漢人，你們的眼睛是怎麼回事？
「純陽十試」的故事，
若把其中的「鍾離權」改成「鬼無祖師」，故事的主旨不會產生一絲一毫的變化。
「純陽祖師」，字「洞賓」，呵呵呵...「鬼無洞的客人」。
既然是「鬼無洞的客人」，那麼與「鬼無洞的主人」並列，剛好而已。
常識，「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」視「酒色財氣」為修道的「大敵」。
你不覺得，這二件事彼此「矛盾」嗎？
「邪教金剛乘（正一派道教）」的魔爪，真是「無孔不入」！
素食主義的「純陽祖師」，其民間傳說的數量，是道教諸神中「最多者」，
（1）超過「全真三陽」加總、
（2）超過「七仙」加總、
（3）超過「四文昌」加總。
「純陽祖師」的民間傳說數量，超過「四文昌」加總，
顯然，「四文昌（梓潼、魁斗、朱衣、文衡）」，
沒有資格與「純陽祖師」並列，
再次證明，「五文昌」這個東西，是偽造的。
「純陽祖師」的民間傳說數量，超過「七仙」加總，
顯然，「七仙（漢鍾離、李鐵拐、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子、藍采和）」，
沒有資格與「純陽祖師」並列，
極有可能，「八仙」這個東西，是偽造的。
傳說，「純陽祖師」有一詩：
三千里外無家客，七百年前雲水身。
行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。
待賓榼裏常存酒，化藥爐中別有春。
積德求師何患少，由來天地不私親。
這個東西，當然是偽造的。
（1）三千里外、七百年前，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的東西。
（2）「無家」卻有「別館（第二個家）」，白痴！
（3）「蓬萊」是專有名詞，「瓦礫」不是，沒有對仗。這位偽造者，不是漢人。
（4）「化藥」這個東西，不是中文。這位偽造者，不是漢人。
（5）「酒」和「春」，沒有對仗。這位偽造者，不是漢人。
（6）「藥」和「春」無關，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的東西。
（7）「天地無私」與「求師」，這二件事無關，這就是所謂的「無義廢言」。
至於偽造動機，自然就是「酒」和「師」這二個東西囉！
「酒」，自然是呼應「劉海蟾」的「仙酌」。
「師」，則是象徵「金剛喪屍」。
「鬼無洞的客人」純陽祖師，俗名「呂巖」。
「王？」，有各種傳說：王誗、王詡、王禪、王利，每種傳說的可信度皆很薄弱。
所以，我們只能從「鬼無洞的客人」純陽祖師的俗名「呂巖」尋找線索。
既然「純陽」、「鬼無」同義，皆是指「素食主義」，
那麼「鬼無洞的主人」鬼無祖師的俗名，想必也是「巖」的同義字。
「鬼無祖師」的俗名，極可能就是「王巉」。
巉、巖，不但同義，而且筆劃都很多，非常匹配，「純陽祖師」真是用心良苦也。
王重 ㄓㄨㄥˋ 陽，雷主大帝（1113～1170）
王重 ㄓㄨㄥˋ 陽 = 王害風 = 王嚞
「易學」有一個「專有名詞」，叫作「雷風相薄」。
薄，就是「侵害」的意思。
所以，「雷風相薄」就等於「雷風相害」。
所以，「害風」就等於「雷」。
所以，「王害風」就等於「雷主」。（王、主，同義，皆是「統治」的意思。）
民間傳說，
（1）雷聲普化天尊
（2）雷霆大帝
（3）雷都光耀大帝
（4）法主真君
四人都稱為「雷祖大帝」。
你不覺得，這根本就是同一種風格嗎？
可見，這4個東西的偽造者，是同一人。
（1）雷聲普化天尊
（2）1269，「元世祖」封「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」為「全真開化真君」
聲、真，發音相似。
普、全，同義。
化、化，同字。
民間傳說的「道教諸神」中，名號中有「化」這個字的，其實不多。
所以，「全真開化真君」這個東西非常醒目，讓我很難不注意到「雷聲普化天尊」。
「化」這個字，把「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」、「雷主大帝」連結起來。
極可能，「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」就是「雷主大帝」。
傳說，「雷主大帝」的生日為農曆6月24日。
6+24=30
雷主大帝，30劃。
極可能，「祖」這個字，是偽造的。
主、祖，發音相似。
此外，「法主真君」也被稱為「雷祖（？）大帝」，
其中，「主」這個字、「真君」這2個字，也特別醒目。
明明是「主」，卻被稱為「祖」，詭異。
（1）「主」這個字，似乎暗示了：「祖」是假的。
（2）「真君」這2個字，似乎暗示了：「雷主大帝」與「全真開化真君」有關。
「把一個人割成二個或三個或四個人」，是「邪教金剛乘」慣用的偽造篡改手法。
例如：
（1）把「耑畜弗犧上帝」割成：「伏羲」、「顓頊」、「帝俊」、「風后」。
（2）把「覺地通天女神」割成：「女媧」、「顓頊」、「帝嚳」、「九天玄女」。
（3）把「知雨商陽女神（姜玄天）」割成：「炎帝」、「旱魃」、「商羊神鳥」。
（4）把「璇璣權衡上帝（姬軒轅）」割成：「黃帝」、「玄天上帝」。
例如：
（1）把「耑畜弗犧上帝」割成：「伏羲」、「顓頊」、「帝俊」、「風后」。
（2）把「覺地通天女神」割成：「女媧」、「顓頊」、「帝嚳」、「九天玄女」。
（3）把「知雨商陽女神（姜玄天）」割成：「炎帝」、「旱魃」、「商羊神鳥」。
（4）把「璇璣權衡上帝（姬軒轅）」割成：「黃帝」、「玄天上帝」。
（5）把「玄綃翰騮女神」割成：「嫘祖」、「玄囂」、「韓流」、「共工」。
（6）把「槃孤（嬴祝龍）」割成：「盤古」、「祝融」、「應龍」。
（7）把「河圖澇疏女神」割成：「皋陶」、「湘君」。
（8）把「天官大帝（姚娥皇）」割成：「帝堯」、「娥皇」。
（9）把「地官大帝（媯后稷）」割成：「帝舜」、「后稷」。
（10）把「金烏玉桂上帝」割成：「后羿」、「嫦娥」、「后益」、「勾陳大帝」。
（11）把「嬌狐甘蒔上帝」割成：「后啟」、「女嬌」、「紫微大帝」。
（12）把「法緻禪師」割成：「梵臻」、「尚賢」、「神照本如」。
（13）把「龍袒禪師」割成：「龍潭崇信」、「德山宣鑑」。
（14）把「綻華禪師」割成：「虎丘紹隆」、「天童曇華」。
（13）把「龍袒禪師」割成：「龍潭崇信」、「德山宣鑑」。
（14）把「綻華禪師」割成：「虎丘紹隆」、「天童曇華」。
（15）把「懷諦禪師」割成：「懷迪」、「般剌蜜諦」。
（16）把「憫蒼大帝（許旌陽）」割成：「文昌帝君（梓潼神）」、「感天大帝」。
（17）把「雷主大帝（王重 ㄓㄨㄥˋ 陽）」割成：
「雷聲普化天尊」、「雷都光耀大帝」、「法主真君」、「雷霆大帝」。
（18）把「鬼無祖師（王巉）」割成：「王誗」、「王詡」、「王禪」、「王利」。
民間傳說，有「陽雷公」、「陰電母」這2個東西，
但這2個東西卻「不是並列」的，許多宮廟只供奉「陽雷公」，不供奉「陰電母」。
在中國傳統文化中，這是一件「非常詭異」的事。
陽、雷，這2個字本無關聯，
刻意把「陽」與「雷」連結，並且刻意「重陽輕陰」，也令人懷疑，「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」就是「雷主大帝」。
雷主大帝「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」在台灣的廟宇，例如：
（1）新北中和霹靂宮
（2）彰化溪湖震福宮
（3）嘉義東石雷公廟
蒼詬死，統嶽大帝（約BC2600）
蒼詬死 = 蒼制胔 = 蒼吉
死，象徵「死亡」、「殺生」、「非素食主義」。
詬死：責罵「非素食主義」
胔，象徵「屍體」、「殺生」、「非素食主義」。
制胔：抵制「非素食主義」
「蒼詬死」的「死」這個字，或許你會覺得「難以適應」。
但今天漢人非常崇拜的某一尊大神，祂的名字中就有「鬼」這個字，
既然大神的名字中有「鬼」這個字，你會覺得很自然，
為什麼名字中有「死」這個字，你會「難以適應」呢？
傳說，
（1）「倉頡」這個東西的生日為農曆3月28日。
（2）「東嶽大帝」這個東西的生日為農曆3月28日。
極可能，這2個東西，是同一人。
3：象徵三個名號，「蒼詬死」、「蒼制胔」、「蒼吉」。
28：「統」嶽，28劃。
（1）
依據《法苑珠林》、《通志》的記載，是「蒼」，不是「倉」。
（2）
李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：
暮從碧山下，空月隨人歸。卻顧所來徑，「蒼蒼」橫「崔嵬」...
可見，「山（嶽）」與「蒼」，這二個詞彙有密切關聯。
（3）
道教大神，憫蒼大帝許旌陽，出現了「蒼」這個字，極可能是向「統嶽大帝」致敬。
綜上，「蒼」的可能性，比「倉」更高。
頡，是「減少」或「對抗」或「向上飛」的意思，動詞。
所以，「倉頡」這個東西，屬「缺少受詞無義廢言」，偽也，自始不存在地球上。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」，尤其是「宗教界的名人」，
其名號必定「有意義」，絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地「名人」的名號出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
（12）一雨通潤
（13）雪竇重顯
今天，漢人獨尊「東嶽大帝」，遺忘「西嶽大帝」，
在中國傳統文化中，這是一件「非常詭異」的事。
所以，「東嶽大帝」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
「邪教金剛乘」對於「方位字」有一種莫名的迷戀，例如：
（1）他們把「黃龍禪師」偽造篡改成「慧南」；
（2）他們把「懷讓禪師」偽造篡改成「南嶽懷讓」；
（3）他們把「白鹿禪師」偽造篡改成「南陽慧忠」；
（4）他們把「悉談禪師」偽造篡改成「西堂」；
（5）他們把安徽貴池「納牷山」偽造篡改成「南泉山」；
（6）他們把江西宜春「能權山」偽造篡改成「南泉山」；
（7）他們把「蛟湖岩」偽造篡改成「南安岩」；
（8）他們把「黃梅山通禪寺」偽造篡改成「馮茂山東山寺」；
（9）他們把「慧譽禪師」偽造篡改成「南院慧顒」；
（10）他們把「光通禪師」偽造篡改成「南塔光涌」；
（11）他們把「璐山瓊林寺」偽造篡改成「廬山東林寺」；
（12）他們把「律宗」偽造分割成「南山宗」、「東塔宗」、「相部宗」；
（13）他們把「四分律」偽造篡改成「南山律」；
（14）他們把「終南山」偽造篡改成「南山」；
（15）他們把「南華宗」偽造篡改成「南宗」、把「北秀宗」偽造篡改成「北宗」；
（16）他們把「玉泉寺」偽造篡改成「南泉寺」，並捏造「南泉景」、「南泉真」；
（17）他們把「能極大帝」偽造篡改成「南極大帝」；
（18）他們在《風信帖》中把「比叡山」偽造篡改成「東嶺」；
（19）他們把韓國芬皇寺的「星幢禪師」偽造篡改成「西谷沙彌」、「海東法師」；
（20）他們把1662來台的「沈光文」偽造篡改成1651來台的「海東文獻初祖」；
（21）他們偽造了《陶淵明歸園田居其三》：「種豆南山下」；
（22）他們把「採菊笆籬下，飲酒覽丘山」篡改成「採菊東籬下，悠然見南山」；
（23）他們把「李清照」的「雁字回時月滿玉樓」篡改成「雁字回時月滿西樓」；
（24）他們把「李煜」的「無言獨上高樓」篡改成「無言獨上西樓」；
（25）他們把浙江杭州「天淑寺」偽造篡改成「上天竺寺」；
（26）他們把「楚識禪師」偽造篡改成「西齋主人」、「西齋老人」；
（27）他們把「智旭禪師」偽造篡改成「西有」；
（28）他們把「彌天道安禪師」偽造篡改成「東方聖人」；
（29）他們把「統嶽大帝」偽造篡改成「東嶽大帝」。
「蒼詬死」已被「邪教金剛乘（正一派道教）」偽造篡改成「倉右史」。
「蒼制胔」已被「邪教金剛乘（正一派道教）」偽造篡改成「倉制字」。
「蒼吉」已被「邪教金剛乘（正一派道教）」偽造篡改成「倉頡」。
「統嶽大帝」已被「邪教金剛乘（正一派道教）」偽造篡改成「東嶽大帝」。
詬、右，字形相似。
死、史，發音相似。
胔、字，發音相似。
吉、頡，字形相似。
統、東，發音相似。
右、史，這2個字無關，所以「右史」這個東西，屬「無義廢言」，偽也。
當然，為了增加可信度，「邪教金剛乘」也順便偽造了「左史」這個東西。
左、史，這2個字無關。
「制字」，乍看之下，這個東西沒有問題。
但依據漢人傳統文化習慣，
「臣子」的偉大事蹟，會「歸功於皇帝」，不會「歸功於自己」，
「制字」這個東西，將「創造文字」的偉大事蹟「歸功於自己」，明顯也是偽造的。
（當然，中國文字，也不一定是「蒼制胔」一個人所創造的。）
「蒼吉」的「吉」這個字，與「王嚞（重 ㄓㄨㄥˋ 陽三義）」互相呼應也。
「蒼吉」，就是「重 ㄓㄨㄥˋ 陽三義」其中之一。
（1）「邪教金剛乘」把「耑畜弗犧上帝」偽造篡改成「顓頊」。
（2）「邪教金剛乘」把「蒼吉」偽造篡改成「倉頡」。
（2）「邪教金剛乘」把「蒼吉」偽造篡改成「倉頡」。
看來，這二位偽造篡改者，是同一人。
（1）「邪教金剛乘」把「憫蒼大帝」偽造篡改成「文昌帝君」。
（2）「邪教金剛乘」把「蒼詬死」偽造篡改成「倉右史」。
（3）「邪教金剛乘」把浙江杭州「天睿山」偽造篡改成「天目山」。
看來，這三位偽造篡改者，是同一人。
（1）「邪教金剛乘」把浙江義烏「雲橫山」偽造篡改成「雲黃山」。
（2）「邪教金剛乘」把「蒼吉」偽造篡改成「倉頡」。
看來，這二位偽造篡改者，是同一人。
（2）王重陽（雷主大帝）（王嚞）（王害風）
（3）純陽祖師（呂巖）
（4）孫屍邈（保生大帝）
（5）蒼詬死（統嶽大帝）（蒼吉）（蒼制胔）
（6）鬼無祖師（王巉）
很明顯，這六尊道教大神，是一個組合。
詬死：責罵「非素食主義」；制胔：抵制「非素食主義」
重陽：重視「素食主義」
屍邈：邈視「非素食主義」
純陽：全部「素食主義」
鬼無：沒有「非素食主義」
統嶽：統治山
掩骼埋胔，是古代中國常用成語。
胔，象徵「屍體」。
「孫屍邈」的「屍」這個字，極可能是向「統嶽大帝蒼制胔」致敬。
因為「統嶽大帝蒼詬死」的名號中出現了「死」這個字，
所以民間誤以為「東嶽大帝」是「統治陰間之神」，
其實從「嶽」這個字就可以知道，「東嶽大帝」與「陰間」沒有關聯。
此外，從「統治陰間之神」這個特色就可以知道，
「東」這個字是偽造的，「統」這個字才是正確的。
也許你會覺得奇怪，為什麼不直接叫「蒼詬葷」，而要象徵性地叫「蒼詬死」呢？
因為「上古中國」的飲食行為，與「今天人類」的飲食行為，乃是「完全相反」，
「上古中國」的飲食行為，「素食主義」是主流，
「神農國」、「有熊國」、「逐鹿國」、「九霄國」、「窮桑國」、「陶唐國」、
「有虞國」、「夏后國」，皆是「素食主義」，
說不定，連大魔王「蚩尤」所統治的「九黎國」，也是「素食主義」，
所以，沒有必要為「非素食主義」創造一個字，
所以，在「蒼詬死」的時代（約BC2600），地球上不存在「葷」這個字。
也因為如此，為了與「死」這個字呼應，因而出現了「鬼無祖師」、「孫屍邈」。
飲食，是一種「行為」，而不是一種「選擇」。
選擇，是一件「有取有捨」的事。
今天人類的飲食為「非素食主義」，而「非素食主義」這個東西，只有取沒有捨，
所以，今天人類的飲食，並不是一種「選擇」。
既然不是一種「選擇」，那就可能是「盲從」。
統嶽大帝「蒼詬死」在台灣的廟宇，例如：
（1）宜蘭市統嶽廟
（2）苗栗市統嶽府
（3）台南中西八協境統嶽殿
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江義烏「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」；
（53）把浙江安吉「領豐寺（智旭禪師的道場）」改名「靈峰寺」；
（54）把日本奈良「昭湜寺（鑑真禪師的道場）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄陽「檀悉寺（彌天道安禪師的道場）」改名「檀溪寺」；
（56）把廣東惠州「羅芙山（懷諦禪師的道場）」改名「羅浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（鍥止常代禪師的道場）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「貴元山（鬼無祖師王巉的道場）」改名「雲夢山」。
來複習一下「道教諸神」：
（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝）（后益）（妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝）（后啟）（姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯）（湯阿履）（東皇）
（12）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（14）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（15）水官大帝（大禹）（姒文命）
（16）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（17）憫蒼大帝（許旌陽）
（18）保生大帝（孫屍邈）
（19）雷主大帝（王重陽）（王嚞）（王害風）
（20）統嶽大帝（蒼詬死）（蒼吉）（蒼制胔）
（21）純陽祖師（呂巖）
（22）鬼無祖師（王巉）
（23）林秀天后
（24）張陵天師
風百旋，寶塔高吟貫九天。
華一色，佛座密嚴窮八極。
輪雙炯，欄網煜爍絕七重。
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