2024-09-25 21:16:38機風行
遍照禪師、初守禪師、一詳禪師、元看禪師、元照禪師，五人為「遍觀如來」轉世
律宗諸祖定位排序：
律宗初祖：道宣
律宗二祖：大慈、弘隱
律宗三祖：懷讓、窺真、鑑真
律宗四祖：一行、振苑
律宗五祖：飯昭
律宗六祖：法騰
律宗七祖：道齊
律宗八祖：楚圓
律宗九祖：元看
律宗十祖：元照
律宗十一祖：息霜廣侯（弘一）
律宗初祖：道宣
律宗二祖：大慈、弘隱
律宗三祖：懷讓、窺真、鑑真
律宗四祖：一行、振苑
律宗五祖：飯昭
律宗六祖：法騰
律宗七祖：道齊
律宗八祖：楚圓
律宗九祖：元看
律宗十祖：元照
律宗十一祖：息霜廣侯（弘一）
清初，《南山宗統》將「律宗十祖」定位排序為：
初祖：道宣
二祖～八祖：文綱、滿意、大亮、曇一（量一）、辯秀（辯一）、道澄、澄楚
九祖：允堪
十祖：元照
其中「律宗二祖」至「律宗八祖」的相關史料逼近於零，所以可信度也逼近於零。
文綱、滿意、大亮、曇一（量一）、辯秀（辯一）、道澄、澄楚，
這7個東西，極可能自始不存在地球上。
當然，從《南山宗統》這個書名就可以確定，這位作者來自「邪教金剛乘」一派。
中國佛教218禪師中只有一尊禪師的法號出現「楚」這個字，就是「楚圓禪師」，
中國佛教禪師法號，這個字其實不常見。
而「楚圓禪師（987～1040）」與「律宗九祖元看禪師（？～1061）」的生卒年，
是可以接得上的，
所以，推測「律宗八祖」就是「楚圓禪師」。
「楚圓禪師」為「臨濟宗羌玄派七祖」，
所以，推測：
「元看禪師」為「臨濟宗羌玄派八祖」；「元照禪師」為「臨濟宗羌玄派九祖」。
如果「律宗八祖」就是「楚圓禪師」，那麼「律宗七祖」可能就是「道齊禪師」。
「楚圓禪師」為「禪宗十七祖」；「道齊禪師」為「禪宗十六祖」。
邪教金剛乘的《南山宗統》，把「道澄」、「澄楚」接在一起，
其中，「道」、「楚」這二個字，似乎其來有自。
剛好，「道齊禪師（929～997）」與「楚圓禪師（987～1040）」的生卒年，
是可以接得上的，
所以，推測「律宗七祖」就是「道齊禪師」。
至於「澄」這個字，似乎也暗藏玄機。
澄、燈、騰，發音相似。
別忘了，「邪教金剛乘」曾把「法騰禪師」偽造篡改成「法燈」，
別忘了，「邪教金剛乘日本分公司」曾把「灼燈禪師」偽造篡改成「最澄」。
「法騰禪師（？～974）」、「道齊禪師（929～997）」，二人為師徒，
也是「法眼宗二祖」、「法眼宗三祖」，
所以，推測「律宗六祖」就是「法騰禪師」。
律宗五祖飯昭禪師（747～821）、
律宗六祖法騰禪師（？～974），
二人年代相隔頗遠，生卒年接不起來，你可能會覺得奇怪。
其實，中國佛教宗派諸祖定位排序，生卒年不一定都會接得上。
目前公認的「律宗十一祖弘一（息霜廣侯）禪師」與「律宗十祖元照禪師」，
二人相隔700多年，就是最明顯的例子。
「淨土宗四祖善考禪師」、「淨土宗五祖振苑禪師」，二人的生卒年也接不起來。
「淨土宗七祖飯昭禪師」、「淨土宗八祖永明禪師」，二人的生卒年也接不起來。
「賢首宗三祖賢首禪師」、「賢首宗四祖澄觀禪師」，二人的生卒年也接不起來。
「朝通宗六祖陽景禪師」、「朝通宗七祖懌睛禪師」，二人的生卒年也接不起來。
「律宗四祖振苑禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「承遠」。
「律宗五祖飯昭禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「法照」。
「律宗五祖飯昭禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「法照」。
「律宗六祖法騰禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「法燈」。
「律宗九祖元看禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「允堪」。
「律宗九祖元看禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「允堪」。
「律宗三祖懷讓禪師」，同時也是「南華宗」創始人。
「律宗四祖振苑禪師」、「律宗五祖飯昭禪師」二人，同時也是「淨土宗」高僧。
「律宗六祖法騰禪師」、「律宗七祖道齊禪師」二人，同時也是「法眼宗」高僧。
「律宗八祖楚圓禪師」，同時也是「臨濟宗羌玄派」高僧。
日本格也山，遍照禪師（774～835），「遍觀如來」轉世
北宋，初守禪師（？～？）、一詳禪師（？～？），「遍觀如來」一人雙化
北宋，元看禪師（？～1061）、元照禪師（1048～1116），「遍觀如來」一人雙化
雲門宗諸祖定位排序，已被「邪教金剛乘」偽造篡改得亂七八糟，
而且「雲門宗諸祖」的相關史料及生卒年也幾乎都被「邪教金剛乘」銷毀了。
雲門宗諸祖定位排序：
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師（已被偽造篡改為「香林澄遠」）
雲門宗三祖：葩林禪師（已被偽造篡改為「巴陵顥鑒」）
雲門宗四祖：初守禪師（已被偽造篡改為「守初」）
雲門宗五祖：一詳禪師（已被偽造篡改為「子祥」）
雲門宗六祖：光祚禪師
雲門宗七祖：晟顯禪師、紫龍禪師（已被偽造篡改為「重顯」、「子榮」）
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師
雲門宗九祖：蘊照禪師（已被偽造篡改為「宗本」、「圓照」）
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師（已被偽造篡改為「香林澄遠」）
雲門宗三祖：葩林禪師（已被偽造篡改為「巴陵顥鑒」）
雲門宗四祖：初守禪師（已被偽造篡改為「守初」）
雲門宗五祖：一詳禪師（已被偽造篡改為「子祥」）
雲門宗六祖：光祚禪師
雲門宗七祖：晟顯禪師、紫龍禪師（已被偽造篡改為「重顯」、「子榮」）
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師
雲門宗九祖：蘊照禪師（已被偽造篡改為「宗本」、「圓照」）
初守、守初，順序相反。
一、子，字形相似。
詳、祥，發音相似、字形相似。
「邪教金剛乘」也曾把「明詳如來」偽造篡改成「名相如來」。
「明詳如來」是《法華經》中的未來佛，即「須菩提」是也。
明、詳，二字同義，都是「智慧」的意思。
子祥，是非常明顯的「無義廢言」。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
因為「邪教金剛乘」曾有「順序相反」之偽造篡改前科，
（1）把「通義禪師」偽造篡改為「義通」。
（2）把「通穆禪師」偽造篡改為「牧雲通門」。
並且配合「一詳禪師」、「元看禪師」、「元照禪師」的一致性，
所以，「守初」也是錯誤的，「初守禪師」才是正確的。
初守：第一（象徵過去七佛之第一尊）、德行（節操）
一詳：第一（象徵過去七佛之第一尊）、智慧（明白）
元看：第一（象徵過去七佛之第一尊）、觀看
元照：第一（象徵過去七佛之第一尊）、觀看
（1）「初守禪師」、「一詳禪師」，是「雲門宗四祖」、「雲門宗五祖」。
（2）「元看禪師」、「元照禪師」，是「律宗九祖」、「律宗十祖」。
一詳：第一（象徵過去七佛之第一尊）、智慧（明白）
元照：第一（象徵過去七佛之第一尊）、觀看
聰聖禪師，組合成如來十號之「明行足」。
善昭禪師、楚圓禪師，組合成如來十號之「明行足」。
北岐尊者（慧文禪師）、南嶽尊者（慧斯禪師），組合成如來十號之「明行足」。
魁機禪師、賢首禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德韶禪師、永明禪師，組合成如來十號之「明行足」。
明聰禪師、德寶禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德清禪師、智旭禪師、行策禪師、德機禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），組合成如來十號之「明行足」。
行思禪師、賢覺禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
菩薩十地之「遠行地、善慧地」，組合成如來十號之「明行足」。
達明羅漢（拘利）、善賢羅漢（跋提），組合成如來十號之「明行足」。
智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），組合成「明行足」。
《普賢行願品》之「智行普修...」，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」，組合成「明行足」。
三十二道品之「七覺枝、八聖華」，組合成如來十號之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
善無畏禪師、智不倥禪師，組合成如來十號之「明行足」。
義明禪師、義操禪師，組合成如來十號之「明行足」。
初守禪師、一詳禪師，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，廣東韶關「操機山」，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，河南登封「操領寺」，組合成如來十號之「明行足」。
日本天台宗「比叡山」、日本僧言宗「格也山」，組合成如來十號之「明行足」。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳，13字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守，13字同義。
岐：岐嶷也，象徵「智慧」。
嶽：嶽峙也，象徵「德行」。
有關「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」這句，
初守禪師（？～？）、一詳禪師（？～？），是一組對仗，並且組合成「明行足」。
元看禪師（？～1061）、元照禪師（1048～1116），是一組對仗，並且「同義」。
同時之人，法號「對仗」且「組合」，暗示了「一人雙化」神通。
同時之人，法號「對仗」且「同義」，暗示了「一人雙化」神通。
從祂們的法號推測，
（1）「初守禪師」、「一詳禪師」，就是「遍觀如來」一人雙化。
（2）「元看禪師」、「元照禪師」，就是「遍觀如來」一人雙化。
此外，「初」、「一」、「元」、「元」這四個字，可分成二組，
一組是「同義字」、一組是「相同字」，
所以，「遍觀如來」在北宋，是「二次」轉世，而不是「一人四化」。
（2）「元看禪師」、「元照禪師」，是「律宗九祖」、「律宗十祖」。
（3）「元看禪師」、「元照禪師」，推測也是「羌玄派八祖」、「羌玄派九祖」。
（4）遍照、初守、一詳、元看、元照，五人為「遍觀如來（毗婆尸佛）」轉世。
（5）「遍照禪師」、「元照禪師」，二個「照」字，互相呼應也。
「遍照禪師」已被「邪教金剛乘日本分公司」篡改為「空海」。
「遍照禪師」的道場「格也山」已被「邪教金剛乘日本分公司」篡改為「高野山」。
既然「元看禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「允堪」，其史料自然不可全信。
「元看禪師」的道場為江蘇蘇州「開元寺」。
「元照禪師」的道場為浙江杭州「瞵視寺」，所以「元照禪師」世稱「瞵視尊者」。
開元：開始、第一
瞵視：瞻望、注視
開元寺、瞵視寺，組合成「元看禪師」、「元照禪師」，二位禪師好強的默契！
浙江杭州「瞵視寺」、「瞵視尊者」，已被偽造篡改為「靈芝寺」、「靈芝尊者」。
瞵視、靈芝，發音相似。
就「佛教」而言，「靈芝」這個詞彙屬「無義廢言」。
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山」改名「馮茂山」；
（7）把「通禪寺」改名「東山寺」；
（8）把「安隱山」改名「青原山」；
（9）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（10）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（11）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（12）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（13）把「清良山」改名「清涼山」；
（14）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（15）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（16）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（17）把「朝山」改名「曹山」；
（18）把「通山」改名「洞山」；
（19）把「慧山」改名「溈山」；
（20）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（21）把浙江寧波「天幢山」改名「天童山」；
（22）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（23）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（24）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（25）把江西九江「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（26）把江西九江「瓊林寺」改名「東林寺」；
（27）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（28）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（29）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（30）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（31）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（32）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（33）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（34）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（35）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（36）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（37）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（38）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（39）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（40）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（41）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」。
「終南山（翠華山）」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭。
「南山」，是「無義廢言」。
「少峙山」又名「巖天峰」；「大峙山」又名「峻極峰」。
「少峙山」與「大峙山」，二山合稱「嵩山」。
「巖天」，非常巖峻。
「峻極」，極度巖峻。
「巖天」、「峻極」、「嵩」、「峙」，四者同義。
從「賀知章」的名句「少小離家老大回」可知，「少」、「大」是一個組合；
從以治水聞名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一個組合，
所以，「太」這個字，是偽造的。
峙、室，發音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們不知道「大」、「太」這二個字並非同義，
所以他們把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（雲笈七籤的一男御三百女），乃是「邪教金剛乘」的理想典型。
「少峙山操領寺」，是「達磨禪師（法愛羅漢）」的道場，禪宗祖庭之一。
巖、連，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「巖天峰」改名「連天峰」。
操領、少林，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」。
浙江天台山「佛隴峰機餐寺」，是「智齮禪師（達明羅漢）」的道場。
佛、機、智，三字呼應。
隴（田埂，象徵菽麥粟稻）、餐（吃飯）、齮（吃飯），三字呼應。
佛隴峰、機餐寺、智齮禪師，三個詞彙互相呼應。
隴、餐、齮，這三個字彰顯「佛教」與「吃飯」有密切關聯，即「素食主義」也。
所以「原始佛教」、「邪教金剛乘」必須把「餐、齮」這二個字銷毀。
餐、禪，發音相似。
所以「邪教金剛乘」把「機餐寺」改名「修禪寺」。
禪，是六度之一，只修「禪」，而不修「施、戒、忍、進、智」，請問你認同嗎？
所以，「修禪寺」是偽造的，「機餐寺」是正確的。
廣東韶關「操機山」，就是將「操領寺」、「機餐寺」，各取一字組合而成。
「南華宗之首懷讓禪師」，卓錫「操機山寶林寺」45年，祂一生不曾到過「南嶽」。
山西「大車寺」為「善昭禪師」的道場；湖南「碩艭寺」為「楚圓禪師」的道場。
大、碩，二字同義。
車、艭（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大車寺」、「碩艭寺」，都是象徵「大乘」，二者同義。
「善昭禪師（光明的德行）」、「楚圓禪師（全部的智慧）」，是一組對仗。
「大車寺（大乘寺）」、「碩艭寺（大乘寺）」，是一組對仗。
大車、大中，字形相似。
碩艭、石霜，發音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明顯的「無義廢言」。
「太子」這個東西，就「佛教」而言，屬「無義廢言」。
有關「格也山（遍照禪師之道場）」、「比叡山（灼燈禪師之道場）」這組對仗，
有關白華禪師的道場「妙香山十芙寺」，
「邪教金剛乘日本分公司」創始於1201年，第一任教主為「親鸞」、「惠信」，
「親鸞」、「惠信」的專長是「無上瑜伽雙身法（房中術、采戰）」。
1201～1872，
「邪教金剛乘日本分公司」是日本佛教中，
唯一修練「無上瑜伽雙身法（房中術、采戰）」的宗派、
唯一「非素食主義」的宗派。
1872，
日本天皇對「日本佛教」發布《肉食妻帶解禁令》，
日本僧伽從此開始「娶妻」、「生子」、「吃肉」、「喝酒」。
日本佛教，滅。
2024.9.20，日本時間21時22分，日本「豐後水道」發生4.7級地震，深度40公里。
9+20=29：南華宗，29劃
21+22=43：懷讓，43劃
4+7=11：造（到），11劃
40：日本佛教滅，40劃
南華宗，懷讓禪師，造！
南華宗，懷讓禪師：日本佛教已經滅盡！
「邪教金剛乘韓國分公司」大約創始於1087，「高麗宣宗王蒸」時期。
1087，「邪教金剛乘韓國分公司」的《高麗藏（第一版）》現世。
1249，「邪教金剛乘韓國分公司」的《高麗藏（第二版）》現世。
1095，「知雨商陽女神（姜玄天，五穀王）」大顯神威！
1095，「高麗獻宗王昱」被迫將王位讓給叔叔「高麗肅宗王熙」。
「高麗獻宗王昱」是「高麗宣宗王蒸」的兒子。
「昱」、「陽」，二字同義。
1269，從「高麗元宗」開始，高麗成為元朝的附庸國長達約80年。
1273，高麗抵抗蒙古的「三別抄」義軍滅亡。
高麗「元」宗、「三」別抄，「元」、「三」，這2個字是關鍵。
元曉、義湘、薛新幢、西谷沙彌、海東法師、瑤石公主、太伯山、浮石寺，
這些東西，推測是在1087以後才現世的。
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
（163）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（164）韓國星幢禪師、韓國白華禪師，是一組對仗。（星、白，二字同義）
（165）幢心禪師、雲華禪師，是一組對仗。（賢首宗之首、賢首宗二祖）
（166）初守禪師、一詳禪師，是一組對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（167）元看禪師、元照禪師，是一組對仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（168）江蘇開元寺、浙江瞵視寺，是一組對仗。（元看禪師道場、元照禪師道場）
「佛之味」，在以上168組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉