2013-09-25 09:53:04機風行

琉璃華說~「湖上初雨」




 

(一)

湖上初雨(蘇軾)

水光瀲灩晴 偏 好,山色空濛雨亦奇,欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。

水光瀲灩晴 方 好,山色空濛雨亦奇,欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。

   

這首詩有二個版本,上面的是台灣版,下面的是大陸版,其中差了一個字。

到底誰對誰錯呢 ? 當然是上面的對,下面的錯囉 !

    

(1)

上面的意思是:「晴特別好,雨也奇妙。」

下面的意思是:「晴剛剛好,雨也奇妙。」

雖然下面版本也解釋得通,不過,上面版本有「意境對仗」,下面的就沒有喲 !

(2)

再者,蘇軾是非常有名的大文豪,

不太可能用「方」這個稍嫌庸俗的字,而「偏」這個字,就漂亮多了。

不只蘇軾,還有許多詩人也都很愛使用「偏」這個字喲,例如:

唐/元稹/酬竇校書詩二十韻:      音徽千里斷,魂夢兩情「偏」。

唐/劉方平/月夜:           今夜「偏」知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗。

唐/杜甫/觀李固言:          范蠡舟「偏」小,王喬鶴不群。

唐/張謂/同王徵君洞庭有懷:      不用開書帙,「偏」宜上酒樓。

(3)

此外,「方」和「好」的讀音非常接近,通常詩人都會儘量避免這種情況,

因為容易變成「繞口令」,破壞詩的音聲美感。

(4)

在善威儀的地盤,不扯一點佛經,似乎對風華絕代的奇女子不太禮貌,呵呵呵......

無量義經

若有眾生得聞是經。若一轉。若一偈。乃至一句。得勇健想。

雖未自度而能度他。與諸菩薩以為眷屬。諸佛如來常向是人而演說法。

是人聞已。悉能受持隨順不逆。轉復為人隨宜廣說。

善男子。是人譬如國王夫人新生王子。若一日若二日若至七日。若一月若二月若至七月...

雖復不能領理國事。己為臣民之所宗敬。諸大王子以為伴侶。

王及夫人愛心「偏」重常與共語。所以者何。以稚小故。

善男子。是持經者亦復如是。諸佛國王。是經夫人。和合共生是菩薩子。

若是菩薩得聞是經。若一句。若一偈。若一轉。若二轉。

若十若百若千若萬若億萬億若恆河沙無量無數轉。

雖復不能體真理極。雖復不能震動三千大千國土。雷震梵音轉大法輪。

己為一切四眾八部之所宗仰。諸大菩薩以為眷屬。深入諸佛祕密之法。

所可演說無違無失。常為諸佛之所護念。慈愛偏覆。以新學故...

似乎,連翻譯佛經的大師也很愛使用「偏」這個字喲。

  

(二) 

不厭其煩再三強調,只要是漢人寫的作品,必會出現「意境對仗(含一般對仗)」。

以下以《漢地常用成語》為例,請看:

  

政通/人和     磨拳/擦掌     指實/掌虛     揚眉/抵掌

轟雷/掣電     克己/奉公     洗心/革面     五風/十雨

五岳/四瀆     挺胸/疊肚     壓肩/疊背     胼手/胝足

摛藻/雕章     揚葩/振藻     鳳冠/霞帔     竹籬/茅舍

桃羞/杏讓     輕車/簡從     詞清/訟簡     政簡/刑清

擁兵/玩寇     帶草/連真     結草/銜環     開花/結果

黍離/麥秀     參辰/卯酉     韜戈/卷甲     擐甲/揮戈

有眼/無珠     半死/不活     貪生/怕死     雙棲/雙宿

四雙/八輩     燈紅/酒綠     脫垢/離塵     塵封/網罥

街談/巷議     崇論/宏議     時異/事殊     有典/有則

求神/拜佛     短嘆/長吁     短見/薄識     弔喪/問疾

興師/問罪     調兵/遣將     打躬/作揖     旁敲/側擊

一將守關/萬夫莫開    百萬買宅/千萬買鄰    不怕一萬/只怕萬一

兵來將迎/水來土堰    皮之不存/毛將安傅    一著不慎/滿盤皆輸

盈千/累萬     千叮/萬囑     疾聲/大呼     天南/地北

  

其中,

皮之不存/毛將安傅  出自左傳,這件事發生在 BC 646 年,

擐甲/揮戈      出自魏書,大約在 AD 555 年現世,

短嘆/長吁      出自關漢卿的蝴蝶夢,大約在 AD 1300 年現世,

雙棲/雙宿      出自葉憲祖的鸞篦記,大約在 AD 1640 年現世,

街談/巷議      曾經出現在老殘遊記,大約在 AD 1900 年現世,

可見,這長達約 2500 年之間,

漢人的文字習慣並沒有改變,必會出現「意境對仗(含一般對仗)」。 

   

                            風百旋,寶塔高吟貫九天。

                            華一色,佛座密嚴窮八極。

                            輪雙炯,欄網煜爍絕七重。