2012-08-28 17:49:15阿傑
讓念頭流動 (轉載自「如是」)
當念頭自然地流動時，心理上就伴隨著一種釋放的感覺。這輕鬆來源於你不再受念頭的牽制，你放開了它，這就是清淨。讓念頭自由流動，而你不受其牽制，這就是從根本上把念頭連根拔除的要點。
念頭流動起來了，心必然輕鬆——這代表了一定程度的不執著。念頭存在，而你不受制於它，這樣的感覺是非常美妙的。在觀照中，當持續地體驗到念頭的流動時，修行者會感受到心理上的無比清淨與輕鬆，這是真正的清淨，真正的解脫。
念頭雖然存在，但它卻成了與你無關的事物，它不再打擾到你。修行中常說，雜亂的心理必須得到清理，這意思是說，放開心胸，讓念頭自己流動。之所以每一個念頭都會牽動人們的神經，是因為修行者並沒有讓它們自己流動。你總想管住它，或讓它這樣，不能那樣。你愈是執著，它愈是肆虐；而相反，你若能智慧地看著心念，讓其自由地流動，那麼，它牽動你的力量就變小了，而你的安寧是從不牽制當中獲得的——而非斷絕它們。
修行時多數人會認為自己無法達到所期望的狀態，因此而時常責備自己，這種錯誤的認識會帶來不必要的痛苦。把一切都看成當下的一個發生，這需要一些不計較成敗的膽量，也需要看到當下一念的能力。在這個地方發展能力，首先讓心具備“看”的能力，讓念頭自己行動，而你只是看。
任何一念告訴你的內容，都不要想信它，練習這個能力；只是“看”，不要相信它告訴你的所謂事實，把念頭當成當下的一個發生就可以了。念頭往往引致情緒，情緒引起執著，執著導致痛苦。從一開始就從念頭上關注，這是擺脫痛苦的方法之一，當你緊盯著念頭的生起時，即使你的能力還看不到它的生滅相，這“看”本身就會大大地削減念頭牽制你的力量。
修習的課程要分步進行，當要觀察念頭的生起消失之前，你先要修習一個功課，就是接受心的一切狀態。修習接受會讓心寬容、輕鬆、自在，在這種心態下才有了解念頭本質的機會。所以第一步是接受，做好了接受，念頭對你的衝擊力就會減弱。念頭來了，有些來勢非常兇猛，若你訓練有素，就可以先給它一個緩衝，然後讓它落地，這樣不至於引起心理上的過激反應。第二步是專注於觀照念頭的生起與消失，念頭本身沒有根。
如果你正在批評自己，覺得自己不中用，那麼先接受這種狀態，先讓這種情形緩解下來，你真正的接受就能緩解批評帶給你的衝擊——試一試這個方法，很神奇。你只是接受，接受還不是佛法的究竟之智，但你若能接受當下這一切，這就給心注入了觀照的力量。當修行者訓練出了接受的能力時，念頭潛藏的力量就會耗盡，這就像重物垂落於海綿上，它的衝擊力將被弱化。
能夠接受一切的心態是非常可貴的，雖然訓練出這種能力很困難，但這個能力會幫助修行者化解看似對立的東西，這是“定”的修習。從究竟的意義上講，雖然任何一念本質都是空（無我），但當你還沒有親眼看到這一特徵時，它對你而言就是真實的；所以它會產生衝擊力，引生情緒，形成你的包袱。接受的技巧是首先讓負面的力量落地，不要對你衝擊太大，這為後續的觀察做了一個準備。
只是“看”，而不改變它，這聽起來似乎不太合乎邏輯，其實它是合乎邏輯的。以前人們都是在心理的內部進行改進，所以創造了邏輯，現在是在觀照心理的整體形態，這就無須遵守那些對心理內部進行改造的邏輯了。這很重要，觀照者常常會卡在這裡，不斷地在世間的道理上糾纏，總是放不下，連最基本的常理也放不下，他會說，道理應該如何如何，等等等等。其實，當你觀照念頭外在形式和整體形式時，你根本不需要那些鑄造心理內部的邏輯和知識，它們在這裡用不上。
修行的總體目標是對念頭這種心理形態進行觀照，這與之前所進行的建造思維的內部有所不同，觀察者要清晰地意識到這一點。世間所說的追求進步是在思維的內部進行的工作，而這裡所說的了解思維形態是指心理的整體而言，二者不同。這一點非常重要，若不能理解它，你就很難把握修行的要義——多在這裡下一些功夫，真正地搞清它。
實修中的觀照是不需要了解念頭的具體內容的，更不需要在其內容上進行什麼改進，也不需要依循什麼邏輯。觀照是在對心理狀態的整體形態和根本結構進行徹底地了解，這與以前的所有工作都不同——修行是在另一層面上進行工作，它是一項超越世間的工作——清晰地意識到這一點。
先讓念頭夾帶的能量耗盡，這是第一步的工作，你要接受念頭的一切，這雖然違背你的習慣，但你需要要練習這一能力，先讓念頭挾帶的力量耗盡，這雖然艱難，但要訓練出這一能力，在這個過程中你的心態會有所改變，你會平靜不少，並能接受念頭所帶來的壞情緒。憤恨、自責都可能會生起，而你只是接受它們，讓它們耗盡。正是那些東西一直在障礙著修行，你接受的態度讓它的勢能消失了。這個工作為你下一步的純粹觀照鋪設了一個平坦的道路。我們強調，生起平等心，接受一切，這是在“定”的範疇內修習，但這項修習平靜了你的心理，弱化了你的煩惱，下一步就可以順利地轉向觀照念頭的本質特徵了。
總之，在實修的觀照中，你無須改變念頭，或讓念頭減少，修行者只用一個方法，就是觀察它，讓它凸顯，絕不要用盡心思去改變念頭，你只是讓它自己顯現，它越來越清晰了，而它有時會帶著很多的負面情緒，就讓這些充分地展現，而你只是接受和觀照。讓這一些力量耗盡，在這個過程中，你的心理變寬了，有些事不再那麼重要了。
修到這個階段，也許念頭反而增多，情緒也隨之增加，有人會懷疑修行退步，也有修行者會感覺沮喪；這很正常，是修行的必經之途。只要不放棄觀照，你就不會退步。不要以平靜的多少來衡量修行的進步，你要以觀照的能力是否穩固是否細緻來做為衡量的標準。
在實踐中要越來越清晰地意識到這一點，你的內在有了自然和諧的心理，這是“定”的作用，“定”會讓你有很好的感覺，但這還不是最終的結局。
下面是文章慣例的提示
1、接受念頭在那裡，這很困難，但你必須做到；
2、不要存心讓心理上的事物消失，或刻意地製造它們。如果生起，接受它們；
3、接受是一個信念體系，建造這樣的體系非常必要，但建立它卻萬分困難，因為它違背人性；
4、接受的心態會讓念頭、情緒自然地突顯出來，更加清晰，這為下一步的觀照打下了基礎；
5、念頭情緒不會糾纏你，你感覺到它們讓你痛苦，是因為你的貪著之心——意識到這一點並不容易；
6、沒有人可以代你修行，所以上述的心理能力，你要自己多加練習。
如是 2009-9-6