何為壽者相
何為壽者相
凡事比人懂一點或多一點而瞧不起別人，包容與度量不夠而沾沾自喜者，是為『壽者相』；如有錢人瞧不起窮人，學問高瞧不起沒學問，老師哪會看得上學生呢？年紀大者哪會喜歡年輕小伙子呢？執著『壽者相』的真實義是以經驗賣弄經驗、倚老賣老，以法賣弄法，沒有一視平等而視眾生皆有佛性者，是不得見如來也！
釋迦摩尼佛曰：『一切眾生皆俱足佛性』，一切本來之本性通通是平等，只有先來與後到，沒有高低上下也沒有貴賤之分別，這是在敘述人類本來清靜之本性，人人都平等，人人都可以學佛，人人都可以學法，人人都可以『見性』，然而『法』在哪呢？在吃素、唸佛、拜佛嗎？非全然是也非全然不是！因為吃素、唸佛、拜佛只是八萬四千法門之中的其中三個法而已，為何需要『法』呢？因為有人類六根習性才有法來對治，而『法』是從『此岸』修行到達『彼岸』的一種『道具』，這『道具』人人都可用、都可以學，然而到達『彼岸』見性之後就無需要法的道具，故如來曰：『法尚應捨何況非法』，這句話是確確實實降伏六根習性而見清淨佛性才能說之，否則是妄言妄證空談理論不得見如來！
現今修行人很多都執著在『壽者相』而不自知，唸佛頌經吃素幾十年就以為得法證道了，以法賣法、倚老賣老，以為這樣子就得證了，而賣弄經驗，若沒有借著人類六根習性而降伏習性而清淨觀自在者，通通在『此岸』還未上『清淨法舟船』，還在矇喳喳尋找開往『彼岸』佛道法的道具之中，根本還沒上『清淨法舟船』，因為執著我相、執著法相〈法執〉、執著壽者相，唸佛頌經吃素幾十年眼根未清淨、耳根未清淨及其他四根未清淨者比比皆是！見不得別人好，聞不得別人高，不容許別人詆毀自己的形象，如此之人！執著我相、執著法相、執著壽者相還能見如來嗎？返觀內覺借境取修吧！能騙天下眾生，但是騙不了自心佛性，自己眼根與耳根清不清淨只有自己最清楚，勿騙自心，否則！佛性出不來。
然而執著在『壽者相』者！以法賣法倚老賣老，執著在自己的『執相』裡若不影響眾生則還好，不害眾生不造業，若以法賣法倚老賣老，還向眾生收錢財與物資者，是以『法』在營利，有違『釋迦摩尼佛』創立佛教解脫眾生煩惱的事業是背道而馳，何謂『三輪體空』？是『施者與受者與施事』一切平等無高低上下，一切皆有佛性，然而後來為何會演變有『供養』問題出現呢？『施者』與『受者』都同等皆有佛性，只不過『施者』有經驗而提攜後輩『受者』時，而『受者』確實落實實修降伏人類習性而走出陰霾來，重見光明而觀自在，『受者』因為走出陰霾來為了『感恩』才回頭想供養『施者』，若不做供養給『施者』的話！『受者』會心裡有愧心裡會有罣礙，所以後來才演變成有供養的事情出現，但是！在這前提之下，必須要『受者』確實落實走出陰霾而重見光明來，『施者』才可以欣然接受供養，完完全全不可以主動向『受者』收錢或物資，也不可以變更變向而安排課程來收費，還假慈悲而說跟眾生收錢還有打6折呢？笑話勒！這種人最可惡，表面上賺取慈悲形象又可以賺取眾生的錢財，可惡到極點！釋迦摩尼佛創立慈悲眾生之解脫法門，沒有對價關係、沒有金錢觀，這才真懂『三輪體空』，否則！通通執法相〈法執〉、通通執壽者相是不得見如來。如來曰『菩薩不應執我相、人相、眾生相、壽者相而行布施其福德不可思量』意識是布施助人是不可以收金錢與財物。
修行若執著在『法執』裡而不懂清淨光明佛性就在人類六根習性之中，因為有六根習性才有法門來對治，然而懂得對治之法的修行人即懂『妙觀察智』，懂『妙觀察智』者哪會執著在八萬四千法的『道具』之中呢？一切過程必先觀察三昧，找出自我習性再借用『道具』來降伏習性，然而修到清淨無罣礙能觀自在之時，當然必需捨『道具』，若到達『彼岸』而捨不掉『道具』者！即是『法執』相，法執人人都有這樣的過程，但是！嚴重一點者，以為懂很多法就證悟了，而以法賣法倚老賣老，這就是道道地地的『壽者相』，『佛』在哪？不是在八萬四千法的『道具』本身之中，但是！！！想見佛性也必需從在八萬四千法的『道具』而修來，但又是！！！到達『彼岸』見清淨佛性時，還執著在八萬四千法的『道具』之中的『法執』裡，不是『真見性』，一切事在人為降伏六根習性，法法無我因人而異。
現今文明社會進步，科技發達手機電腦幾乎人人身上隨手一機，很多『法』容易取得很方便，不像古時候要『口耳相傳』，交通又不方便，想得一『法』難之又難；但是！現今科技文明越進步也有一大缺點，就是很容易陷入『文字理論』裡，也就是成天只陷在『網路文字虛迷世界』裡，不懂得實際行動去落實，所以有人說這就是『文明病』；『受者』明知自己有『苦』，想走出陰霾來，但都只在『想』突破而不『實際行動』，然而自心又悲哀又罣礙，只好再度往『網路文字虛迷世界』尋求『被認同感』，所以一而再再而三的一直在『網路文字虛迷世界』裡描寫自己走不出來的『日記』，一直都用『想』要進步，而不實際落實突破自己，但有一些網友一昧的用一些『美麗的詞藻』來安慰她，讓她得到『被認同感』之後，更不會『實際行動』，相輔相成向下沉淪，連自己『親人』都一半選擇放棄了，不是她『親人』無情而放棄，是她自己根本一點想進步的『意願』都沒有，只沉淪在『網路文字虛迷世界』尋求『被認同感』，原光已經禪觀不到一絲絲的光明了，所以選擇退出不再為她留言了，希望她會找到更好的因緣，再度提點她一點點光明一點點智慧吧！看看還有沒有得救。
一個人明知自己有難有苦，而自己不借用人類六根習性來降伏六根習性，哪會走出陰霾來呢？然而用『想』的要進步要進步，會進步嗎？不降伏習性而觀自在，既使神佛耶穌與釋迦都降下在她身旁而加持她，她還是在用『想』的要進步而不實際行動降伏習性，哪會走出陰霾而觀自在呢？舉例！『尼克胡哲』他起初也是罣礙有陰霾，但是他降伏六根習性而觀自在，連家人也都無礙而觀自在，甚至『尼克胡哲』還能向全世界開班授課，自己一人修行而觀自在，其全家九族皆升天，意識是全家大小都無礙而觀自在，還能教導所有眾生走出陰霾來，是一種『菩薩行』是一位『大菩薩』，不要只用『想』的要進步，天天沉迷網路文字寫日記的尋求『被認同感』，是不會進步的，要『啟而行』非『坐在想』，如何修『眼清淨』？就多出去走走去接受所有眾生的眼色；如何修『耳清淨』？就是多出去走走接受眾生的說說點點，否則如何修呢？念經百萬遍或念佛千萬億遍就能清淨觀自在嗎？不走出去確實降伏六根習性，清淨佛性是出不來的。
PS1：一個家庭為何不能和睦相處吵吵鬧鬧呢？大人們執著在『壽者相』倚老賣老，老是用『老掉牙』的一套而套在孩子身上，要求孩子照作，沒有在想時代在進步要跟著時代潮流走，不要老用『老掉牙』的那一套；而孩子是執著『我執相』不願意接受有經驗有歷程的前輩建議，都要等自己親自吃虧上當才要接受建議，若要家庭闔樂萬事興，就互相各讓一步，大人降格一點，孩子多接受一點，互相體諒互相包容，去除我相、人相、眾生相、壽者相，定能無礙而觀自在！
PS2：以『PS1』再進一步作論述，若大人們只看孩子的『我執相』或者是孩子們只看大人『壽者相』，都沒有檢討自己，都不互相各讓一步，這就是執著在『眾生相』，因為所有『眾生』都同樣的習性，只看到對方的缺點而不檢討自己，所以是『眾生相』。
南無清淨法身佛
原 光 合十