2025-03-27 13:48:42amortrigo_2400
問題是：根在哪裡？
柬埔寨目前還沒有基督徒、沒有教會的村子，都在農村，也是高棉文化的根。宣教士要直搗黃龍，跟傳統文化對著幹，才能動搖國本。所以，宣教士佈點，要從農村開始，以鄉村包圍城市，才有可能連根拔起。
任何高棉人，一旦離家遠遊進城去，像脫去桎梏、自由飛翔的小鳥，在個人主義裡作自己，追求個人利益極大化，一旦與耶穌相遇，相信耶穌；期滿回到農村，回到集體主義社群，在群體制約下的從眾效應，全新的信仰、初生的信心，全部歸零，連暗暗做門徒的膽都沒有！主觀上沒有根，客觀環境和風土、也不具備，只有死路一條。可是，如果有足夠的宣教士把主力放在農村，時候滿足，邊際效應溢滿，成了裡應外合，這才是
在城市只是斬草，在農村才是除根。
打蒼蠅、更打老虎：
問題是：誰才是老虎？
在柬埔寨，年輕人很好拐、年長者的包袱沉重得多。所以，無論城市或鄉村，兒童工作、學生工作，很容易上手，也很容易業績輝煌、感覺良好；可是老人工作，就完全不是這麼回事了！
這裡的老人，未必七老八十才夠資格，只要四十開外，搆得上祖字輩，就自動入列老人俱樂部。老人在這裡的意義，代表的是金錢與權力的結合，比方家裡掙錢的、管錢的，也就是作最後決定、裁示批可的，象徵位高權重。尤其各式宗教禮儀，無論婚喪喜慶、無論主禮或助念，都是年長者的特權，無論男女。
年輕晚輩聽了耶穌，輕而易舉相信耶穌，如果家裡或家族裡的長輩，無論父母輩、或祖父母輩，只要有一個人皺眉頭，就代表全員否決，也就是全案結案，到此為止；唯有長輩都輕輕放下、不以為忤，甚至拍手叫好、樂觀其成，才表示開了綠燈，有可能通行無阻、一路順風。