20090423 埔里22～二二八事件烏牛欄戰役紀念碑

進入埔里市區前，位於台14線與台21線交匯處的愛蘭橋頭，有一座醒目的『南投縣二二八事件烏牛欄戰役紀念碑』，此地就是二二八事件最後戰役－【烏牛欄之役】的古戰場。

二二八事件的最後一戰：烏牛欄戰役
一九四七年二月廿七日因查緝私菸而造成官逼民反的二二八事件後，全國展開反抗行動，當時以台中青年學生組成的學生軍二七部隊，在台中抵抗濫殺無辜百姓的來台國軍，人數和武器都不如國軍的學生軍節節敗退，從台中退到埔里，退到「烏牛欄」，當時年僅廿一歲的黃金島，擔任該部隊警備隊隊長，帶領二七部隊不到四十名學生軍，在醒靈寺附近居高臨下，隔著吊橋與國軍廿一師對打，但寡不敵眾，彈盡糧絕後，只好撤去，戰役結束，二二八事件到此畫下句點，但後來卻演變成清鄉運動等恐怖行動，造成難以抹滅的歷史傷痛。
 
 

南投縣二二八紀念碑誌 － 圓而不圓
一九四五年八月終戰，台灣欣喜脫離日本殖民統治，殷盼國府仁政，詎料接收台政的行政長官陳儀，歧視台民、不恤民情、剛愎自用、官紀敗壞，加以物價飛漲、民生凋敝，官民關係如鼎沸，大有變起旦夕之勢。至一九四七年二月二十七日，台北因查緝私菸，打傷女販，誤殺路人，當局處置失當，民變因起，迅即燎原台島，本縣各地紛起響應。
縣境最激烈之戰役，為三月十六日由台中青年學生組織之二七部隊與國軍二十一師在埔里烏牛欄（愛蘭）的會戰，學生軍奮勇迎戰，但兩路受敵，彈盡援絕，奮戰竟日終於當晚十一時許埋藏武器後散逸，事稱「烏牛欄之役」，亦是二二八事件最後一役，旋台灣戒嚴近半世紀，清鄉鎮壓牽連無辜，人權受嚴重箝制。
二二八事件，是台灣人民追求民主自由歷程之共同記憶，本府結合歷史與藝術，設置「圓而不圓」紀念碑，象徵全民心靈寄望之和平，與互相依存的族群融合。祈這塊土地上之子民，體諒當年環境特殊，引為殷鑑，放眼未來，用愛與寬恕，療撫傷痕，追求公義，尊重人權，守護民主台灣永遠和平。天佑南投！
　　　　　　　　　　　　南投縣長 林宗男 謹誌　　　　　　 二OO四年四月吉日

這個特色建物是由藝術大師白滄沂先生所設計的，並命名為「圓而不圓」。造型取材朽木，是一天然雕塑之藝術品，用一整片年輪木雕，再製模翻鑄青銅。其中白滄沂先生要傳達的創作理念非常具有深意：看似一個大圓輪狀，卻有殘破腐朽的設計，像是在述說當年的二二八事件，雖然現在已漸漸被人們所淡忘，卻在台灣民主發展過程中留下難以滅的印記，圓而不圓，看似其圓，難圓其緣。

起煙於寒灰之上，生華於已枯之木
於一般藝術創作中，大家所認知的藝術品大多為石雕或木雕，但何謂天雕呢？簡單來說，即為保持原木的型態及紋理，不動一刀一斧強調其天然自然的樣貌，雕塑者「天」也，故謂之天雕。

對於此碑有一說法值得參考：
民國三十六年二月二十八日發生的「二二八事件」，幾乎波及了台灣全島，習慣上都稱之為「二二八事件」或「台灣二二八事件」。而且民國三十六年，南投縣尚未建縣，行政區域仍屬於舊制的大台中縣，當時還沒有「南投縣」這個名稱。建議將碑名中之「南投縣」三字省去，成為「二二八事件烏牛欄戰役紀念碑」，或將「南投縣」三字更正為「台灣」，而成為「台灣二二八事件烏牛欄戰役紀念碑」，較符史實，避免後代子孫混淆疑惑。（作者：曾得明為埔里人）

 
愛蘭橋下就是南港溪，橋下常可見到民眾在釣魚，看看那個告示牌，似乎釣魚並沒有在禁止的項目中，但遊客靠近時還是要小心啦！