※花開謝，歲月流──※

               ※花開謝，歲月流──※ 

《解人頤》中，有一篇很有哲學意味的詩： 

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，歎無官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。

作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心裏足，除是南柯一夢西。

這篇七言韻文的白話詩，描述了人類欲望無窮，欲壑難填的心理狀態。從一個溫飽都解決不了的貧困戶開始描寫，幫他解決了一個問題，可另一個問題又接踵而至，無窮無盡。

《解人頤》以“解頤”為宗旨，集詩文詞賦、俚語俗諺於一書，其精妙之處，常能令人捧腹或會心一笑。無論陶情遣興、寄感抒懷，都使人悟出一種豁達樂觀的人生主張與超脫氣性。它勸人安分隨時，怡養天真；諫人淡泊名利、勿縱物欲。

 “解人頤”一語，最早見於《漢書.匡衡傳》中，謂“匡說詩，解人頤。”《解人頤》一書，最初的編撰者不詳，《四庫全書總目》等均無著錄，從全書內容分析，大約成書於明嘉靖時期。清乾隆二十六年，長洲人錢德蒼根據坊本予以增刪替補，刊行於世。今天讀來，仍然能起到喻人警世的作用。

《伊索寓言》中有這樣一個故事：駱駝見牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，自己也想要長兩隻角。於是，他來到宙斯那裏，請求給他加上一對角。宙斯因為駱駝不滿足已有龐大的身體和強大的力氣，還要妄想得到更多的東西，氣憤異常，不僅沒讓他長角，還把他的耳朵砍掉一大截。

歷史上不乏不知足的人。春秋末期，周朝的統治分崩離析，各諸侯紛紛獨立，割據一方。晉國是其中實力較強的一個諸侯國。晉國有趙襄子、魏桓子、韓康子、范氏、智伯、中行氏六個上卿。其中，智伯野心勃勃，千方百計地想擴展自己的勢力範圍。

他先聯合韓、趙、魏三家攻打中行氏，強佔了中行氏的土地。過了幾年，他又強迫韓康子割讓了一塊有一萬戶人家的封地。接著，他又威逼魏桓子。魏桓子迫不得已，也只好割地求和。獲得這三位上卿的土地後，智伯得意忘形，以為天下所有人都害怕自己，便又要求趙襄子割讓蔡和皋狼這兩個地方。

趙襄子堅決不肯答應。智伯惱羞成怒，脅迫韓康子和魏桓子一同討伐趙襄子，雙方在晉陽對峙了三年。趙襄子採納謀士張孟談的計策，說服韓康子和魏桓子與自己聯合起來，乘夜出兵偷襲智伯，將他殺死。智伯因為十分貪心，永遠得不到滿足，終於落了個亡命的下場。

成就一個人的是欲望，毀滅一個人的也是欲望，就看是否懂得在適當的時候放下欲望。人如果能早些明白這些道理，會活的輕鬆很多。希望對你和你的朋友們能有所幫助。 

李煜〈相見歡〉：

            林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。

          胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！

陌上，煙涼，荼靡了幾季時光。

搖晃的流年，輕擺的時鐘，不知道歲月的流逝。

拽著歲月的衣角，在燈下游走，忽然轉身，看不清了自己。

緣盡，緣走，一切都已經不能再回頭，一段空了心的歲月。

這座心的空城已被流年浸染，回不回頭都已無岸。

只是還相信，花開的過程可以和生命的風景一樣美麗。

           歲月蹁躚人知否，花開雪融又一秋。

         青絲已換滿白頭，誰知此生幾回眸？

歲月，是一條河，曲折蜿蜒。歲月，是一首歌，唱落煙花。歲月，是一條不得不過的河。這個世界在一往無前的逝去，你我都在逐漸消失。看見歲月不停的走，冬去了春來，花謝了雲開......。

          莫逆心而行於世

          莫牽強而附於事

          諸因諸緣自起落

          淡看煙雲隨風逝

             *幻羽*題