【論語解析】 國之本在民 民無信不立

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【論語解析】  國之本在民     民無信不立

《論語》 （為政 第二）：

       子貢 問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」

子貢曰：「必不得已而去，於斯三者 何先？」曰：「去兵。」

子貢曰：「必不得已而去，於斯二者 何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

     《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。。從論語中，可以知道孔子對許多事物的見解。

      《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、裏仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。

注釋：

1. 子貢：複姓 端木，名 賜，字 子貢，孔門十哲言語科弟子，小孔子 三十一歲。利口善辯，辦事通達，曾 為魯、衛之相。

2. 問政：從事政治活動。。

3. 足食：使食糧充裕，即 保障民生之意。

足兵：使兵備雄厚，包括 士兵和武備。

4. 民信之：即 為政 要取信於民。

5. 「之」：指 當政者。

6. 立：成立、穩固。

意譯： 

      子貢向孔子，請教 治理政事的方法。孔子說：「食糧充裕，兵備雄厚，為政要取信於民。」是治理政事的三大要項。

      子貢說：「如果 不得不去掉一項，那麼這三項 應先去掉哪一項？」孔子說：「去掉兵備。」

      子貢說：「如果 不得不 再去掉一項，那麼 應去掉哪一項？」孔子說：「去掉食糧。自古以來 人 終究是要死的。如果 當政者 無法取信於民，政權無法穩固， 國家 會內亂，這時候 也 別奢望 要足食、足兵了。」

解析： 

      子貢 曾為 魯、衛兩國之相，因此 向孔子，請教 為政之道？孔子 提出：治國的三大要項。，是「足食，足兵，民信之矣。」就是 民生物資 要充裕，軍事力量 要雄厚，為政 要取信於民。

      子貢 接著問，「足食，足兵，民信之矣。」如果 必須去掉一項，，應去掉哪一項，。孔子說，去掉 「足兵」吧。「民以食為天」。「足食」」比「足兵」重要。

      子貢問：「足食」與「民信」「若不得不 去掉一項，此二者中哪一項 該先去掉呢？」孔子說：「去掉足食。自古以來，人皆有一死。若 為政無法 取信於民，人民 對當政者不信任，那麼 國家政事各方面，就 很難推展。這時候 也別奢望 要足食、足兵了。

      可見足兵、足食是 建立在 人民 信任 當政者的基礎上的。人民 信任 當政者   是 施行 仁德之政，  使百姓 安居樂業， 國家 昌盛興隆。

參考資料：

       孫中山先生 以「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡」為 座右銘。

    「國家之本，在於人民」。民意如流水 隨時都會變動。治理政事 要更貼近民意，傾聽 來自基層的聲音，爭取人民的認同。

       千百年來的 歷史大舞台，不斷的 證明著 ：「得民者昌，失民者亡」、「水能載舟，亦能覆舟」。凡是 遵循著 天道、施行 仁德之政，順民心、不斷修德的賢君，都使 國家 昌盛興隆，風調雨順，百姓 安居樂業；反之，那些 暴戾的君王，逆天叛道，胡作非為，違逆民心，而最終 走向敗亡。