L022、蓋棺定論3-2。

                生死非呼吸之中，是卷放之間。故，臨終前早矣蓋棺定論。定啥？定人位野位。論啥？論德罪。論功封賞，論德求償；論罪處刑，論惡處牢，矣是隨身業。　　

　　做出一個行為，就是一個道，這個行為就決定了人道、神道、四生六道。做出的行為是善，就是善道；做出的行為是惡，就是惡道；做出的行為是功，就是功德︰做出的行為是罪，就是罪惡。既是功德就有福報，天報之以福；既是罪惡就有服罪，天報之以殃。簡言之︰造德者天報之以福；造罪者天報之以殃。萬物以天權為本，以宿命為命，您我同然，人人皆是，萬物皆然，無一例外。道分善道惡道。道是連接兩端的隱道。隱道是隱形的道路，肉眼看不見道路。兩端？因有前道的發生，才有後道的產生，前後之道暨是兩端。兩端之作用是消滅前後道以復原本。

　　歿是生命的解脫非性命的解救，故，去而復返，返而復生，死帶著新元素而去，道道不能少；一一不能缺。生帶著滿滿新元素而來，道道不可少；一一不可缺，全部帶著一點不留，未曾遺漏。凡凡之人背的緊緊；抓的牢牢，如何滅道？所以，生滿滿而來，歿圓滿而歸。新生命帶著新元素，隨物伴物性，隨物伴物形，隨物伴物容，邁向新生命，走向新環境。新生命、新環境。新生命、新環境皆前世定。前世定？蓋棺定論矣，只是換個俗名，改個容貌形體，主人卻不改不易。　

　　物物帶罪而生，生而償之；人人存德而生，生而位之，繼天立極。歿之時，蓋棺定論矣。定論？定什麼？論什麼？定位！定果！論尊卑！論取付！論償還！論服事。論功封賞，論德求償；論罪處刑，論惡處牢。富貴貧賤前世定，取付償還前世決，真實應得，絲毫不虛。玄德之玄不可思議，不可思量，不可度量。玄德玄罪之玄，所得所應，恰如其分，得失應分，絲毫不差，分文不衰，如是奉還，真實應得。

　　蓋棺定論︰定的是虛物、虛位︰天下虛物皆已定；物物虛位皆已別；各個命運皆不同。真理聖子曰︰「古人矣遠去，歷史卻不泯，今之所聚，前世所造，今之所造，來世再聚。」歷史者存德罪也，人人皆帶來帶去，目目再視；例例再身。歿後誦經、禱文、懺七、禱告之法會儀式能改變什麼，遺產與種子無一所改，功德與罪惡無一所變，誦經禱文懺七又如何？矣歿如何為？如何改？誰替亡者改？能改否？家屬、師長、法師、大師、宗師…宗教家不是魔術師，說罪惡消了就除了！說安息就安息！法師說安息就安息？說清靜就清靜？那是戲語、術語、囈語！無一師能改！無一人能變！為何不能改變？個人作個人當！若可避免冤愆債主之求償索賠，壞事做絕再請大師解其罪，豈不是教人可行壞再事後補救？豈有因果？因果之報，報於來世，來世相聚。這是道緣聚的定理定律。故，蓋棺定論矣。任誰都不能改變歷史的事實。故言︰「古人矣遠去，歷史卻不泯，今之所聚，前世所造，今之所造，來世再聚。」若可信誦經、禱文、懺七、禱告之法會，猶如信巫術巫醫，請鬼拿藥單何異？清靜的只是遺體，不是靈性的安息。蓋棺定論，所以道化萬物，道成其道，道成肉身在萬物之中。生命在這端茫海中消失，神秘之妙客，卻也立即在另端相應後果、承啟轉合、繼天立極立即重生。重生是延續生命的真相，綿貫天權的執行，方死方生，即死即生，放任隨行，去該去的世界，來該來的環境而生萬物，換個身分取個位階，復活於四生六道之中，方有源源不斷芸芸眾生。

著作 真理聖子 版權 林宏毅

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