通識科應具備的思考方法
通識科(前身即綜合人文科)與一般科目的最大分別是︰「發問先於答案。」
這句看上來好像廢話一樣，甚至會問︰「有什麼答案先於問題？」
當然，從時間序上說，沒有答案先於發問；但是，從同學們的眼中可以看出，答案比發問更有心理上的需要。
「唔好要我問啦！開估啦！」
就是這樣。
然而，聽聽以下一個小故事︰在美國一所有名的大學裏，有一位同學連續兩年選修同一位知名教授的經濟學課，他收到由教授寄來的本年最新課程大綱，發現教授連續兩年都研究同一條問題，心裏想︰「豈有此理，要兩年來一點進步都沒有，那麼今年要我浪費寶貴的青春了？！」
他拿著這張大綱，走到這位教授的辦公室理論。教授看見這位怒氣沖沖的小伙子，用幾乎謾罵的口吻質問教授，但是這位教授卻鬆容不迫，並且有禮貌地回答︰「雖然問題一樣，但是答案卻不一樣。」這位年青的小伙子聽到後，滿臉通紅，答不上話來。
「雖然問題一樣，但是答案卻不一樣。」這就是「發問先於答案」的真正意思。答案會隨著時間、文化、科技而轉變，而問題呢？能夠發問一條有意義的問題比起找到一百個可能的答案更有價值！
套入通識之中，大家並不是要學會各學科的「招式」(答案)，而要學懂「內功」(發問)。
這個世界沒有標準的答案，卻有永恒的問題。
這就是「發問先於答案」的意思。
既然「發問」是「思考」的第一步，如何「有效」及「有效率」地思考就是我們最關心的課題。
中文大學教授鄭漢文先生，發展出一套有系統的思考方法，最入門級就是把「六何法」變種，成為「答問樹」。
何解
(Why)
何樣、何法
(How)、(How)
何時、何地、何人、何事
(When)、(Where)、(Who)、(What)
是/否
(Is/Not)
「謎面是︰有一個人駕車去一處地方，聽到吱吱喳喳的聲音，然後就交通失事了！請猜出事情的經過。」
當我們要處理這麼一個問題時，常常把一些既定的認知加插其中，進行猜想。比如會說︰「他一定是神經失常！」
這樣沒有系統地亂猜，只會浪費時間，找不到問題的核心。
然而我們可以運用「是/否」、「何時」、「何地」、「何人」、「何事」、「何樣」、「何法」、「何解」，構成主要的問題，找出接近真相的方向。
例如︰
「他是不是真的發生交通意外？」(是/否)
「他與誰人同行？」(何人)
「他駕車去哪？」(何地)
「他去那處地方之前有沒有去過？」(何時)
「之前發生了什麼事？」(何事)
「味味喳喳的聲音是如何發出？」(何法)
「他如何交通失事？」(何樣)
「為何他聽到吱吱喳喳的聲音就發生交通意外？」(何解)
而一有系統地發問，即由最簡單「是/否」問題，到第二層「何時」、「何地」、「何人」、「何事」，到第三層「何樣」、「何法」，到第最高層「何解」，不單慳時間，而且立刻可以把握任何事件的來龍去脈。
當然，這只是思考方法的第一式。
當我們學會了如何有系統地發問後，第一次看見同學有效地「實踐」就是︰
「讀通識有什麼用呀？」
這個問題既尖銳，又貼身。
事實上，這個問題可以看得闊一點︰「讀通識有什麼價值？」
在回答這個問題之先，要向大家引介兩個概念︰「自足價值」與「工具價值」。
所謂「自足價值」，就是該件事物本身就有價值，不需要它來達到某些目的才有價值，即「內在價值」。相反，為了達到某些目的而成為工具，該事物擁有的就是「工具價值」，或稱作「外在價值」。
舉個例子︰「靚女」就有自足價值，因為「美」本身就有價值。然而，因為「靚女容易討人喜歡」，「靚」成為「討人喜歡」的工具，所以「靚女」在這個層面上亦有工具價值。
那麼，讀通識有什麼自足價值？有什麼工具價值呢？
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