廣論消文 4 專信恭敬聽聞法，不應於彼起毀謗

廣論消文 4  P16 L7

第二者【於法、法師發起承事者。】

第二科、如何對佛法與法師，生起敬重之心，承擔起侍奉之責。

【如《地藏經》云：「專信恭敬聽聞法，不應於彼起毀謗。於說法師供養者，謂於師起如佛想。】

像《地藏經》所說：聽聞正法的時候應該要專心、有信心、與恭敬心，不應該對說法師心生輕蔑、毀謗；供養說法師，要心生起如侍奉佛陀之想。

應視如佛，以獅座等恭敬利養而為供事，斷不尊敬。

應該像佛陀一樣地看待，用獅子座等資材與恭敬心作為供養，並斷除不敬的態度。

【應如〈菩薩地〉中所說，而正聽聞。】

 應該像《瑜伽師地論》所說：應該以無雜染心來聽聞正法。

【謂「應無雜染，不應作意法師五處。】

就是說要心無雜染，要清淨且沒有執著；並且不要去看說法師的五種短處。

【離高舉者，應時聽聞、發起恭敬、發起承事、不應忿恚、隨順正行、不求過失，由此六事而聽聞之。】

一、 遠離自己傲慢的心，在合宜的時機下去聽聞正法。

二、聽聞正法的時候，要生起恭敬的心。

三、生起承擔事務、侍奉的心。

四、不應該有怨恨、生氣的心；

五、要信隨說法師教誡，依師長的言教而行。

六、不應找理由而違逆師命。（不求過失：合註的翻譯）

要持這六種心來聽聞正法。

**（四家合註語譯：遠離高慢分二方面：1應當在師長心境平和、從容不迫等合宜的時機下聽聞2要有敬重的行為）

【離輕蔑雜染者，謂「極敬重法及法師，及於彼二不生輕蔑。】

遠離輕慢雜染就是說：對正法與說法師要極為恭敬尊重。還有對正法與說法師，不生起藐視的心。

【不應作意五處所者，謂「戒穿缺；種性下劣；形貌醜陋；文辭鄙惡；所發語句粗不悅耳。】

不應該去看說法師的五個缺點：1戒律不嚴謹；2出身低賤（種性卑下）；3長得難看不莊嚴；4用詞不文雅；5所講出來的音調、語氣粗糙不動聽。

【便作是念：「不從此聞」，而棄捨之。】

於是就生起：「再也不去聽聞這位法師說法」，應當捨棄這種想法。

【如《本生論》中亦云：「處極低劣座，發起調伏德，以具笑目視，如飲甘露雨，起敬專至誠，善淨無垢意，如病聽醫言，起承事聞法。】

如同《本生論》裡面也提到：為表示對說法師的恭敬，聽聞者的座席必須低於說法師。發起調伏身心的德行，用帶著笑容的眼神注視說法師，如同飲佛法詞句的甘露一樣。生起恭敬、專一、至誠心，內心極清淨沒有垢染的意念。就好像病患聽從醫生的話一樣，去奉侍說法師並聽聞正法。