法藥《六》 邊做事邊念佛，福慧雙修 > 【多念佛第一重要】(5)—廣欽老和尚法語

 修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 佛若念得著（ㄟˇㄉ一ㄠˊ）馬上解脫，西方的心花開見佛。

■ 用行的，心意要轉變。

諸佛菩薩都有願力，而依此修去，在行住坐臥中皆不離佛，拜佛念佛都與佛相應，不要說為什麼阿彌陀佛還不來接我。

■ 我們妄念種子深重，念佛時不是頭昏，就是被妄念種子牽去，所以念佛時必須小心。

■ 念佛有很多障礙、妄想，念一句都不簡單。

■ 念佛要一心專注地念，念到「心開花就開」，心清淨了，就不會有煩惱。

沒有那些貪、瞋、癡的壞念頭擠在頭殼裡，自然意不顛倒而身心自在，現前就是西方境界，就是「花開見佛」。

■ 不管遇到什麼事情，都是一句「阿彌陀佛」。

要遠離是非也是這句「阿彌陀佛」。

隨時靜下來就要念佛，念到睡著了也沒關係。

就這一念「阿彌陀佛」讓我們超出三界，直到西方。

所以修行要眼睛裝作沒看見，耳朵裝作沒聽到，老實念佛。

現在你們總是眼睛睜大大的仔細看。（專看別人）

修行要人家愈不認識，愈好修。

■ 有些人瞧不起出家人，可是，要他們念佛，念沒幾句就起煩惱念不下去，甚至聽到念佛聲，心中起壓迫感，好像千斤的石頭壓在心中一樣，這就是沒有善根。

■ 我們今天能出家，是件不容易的事。

你看世界眾生那麼多，我們幸而能聽聞到佛法，又有幸能出家，袈裟披身，這是一件很難得的事。

這是我們過去曾持佛菩薩名號的緣故，有這個因，才有今天這個果。

■ 念佛定來即是禪，故說有禪有淨土。

念佛隨緣，什麼事情都在念佛中隨緣，沒有說我要念多少佛、我在念佛、我在做什麼⋯⋯。

要心心不離佛，行住坐臥、一舉一動，什麼時候都在念佛。

哭也念佛，腳踏一步也念佛。

念佛的力量集中可達三昧，念佛三昧不簡單。

每個人帶種種業障來，不要再帶新業而去，否則地獄有份。

■ 念佛不是簡單的，必得通身放下，內外各種紛擾都要摒棄，一心清淨稱佛名號，然後才能相應。

要能將一句六字洪名，念得清清楚楚、聽得明明白白，不要有一絲疑念，其他雜念自然消除，決定會證到一心不亂。

如果你們相信我的話，老實念佛，行住坐臥不離這個，甚至在夢中都能把持得住。

把一句佛號謹記在心，不為六根塵境所侵擾，到了這種地步，自然心不貪戀、意不顛倒。

等到功夫純熟，西方極樂世界自然現前。這是關係生死大事，千萬不可掉以輕心！

■ 現前第一念是「念佛」，（無論何時何地，當下這一念即是念佛）全知是佛念，（整個意識只這一佛念）就是一切音聲是念佛聲，鳥聲、車聲、人聲等，皆是念佛、念法、念僧。

攝一切音聲、一切現象界入佛音，勿為所轉。

■ 念佛時，心是佛、是戒、是禪、是念念淨化。

真心是不生不滅的，要用念佛來找它。

佛乃沒有相，佛是無相的，念佛乃無相，佛在心頭。

「相」是供在佛桌上的佛菩薩，並非真佛，不過借此而引發我們的自性佛。

■ 正念以念佛為第一。

「南無阿彌陀佛」六字洪名，只要一直念下去，自然有正念。

念佛要一直念到心不離佛、佛不離心，念到一心不亂，意不顛倒。

■ 佛號要多念，這點最重要。