2020-07-17 06:55:58淡雅

《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋11

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。

●淺釋文章彙整:https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

《六祖法寶壇經》淺釋完整版:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

機緣品第七〉

原文:

「師曰。經意分明。汝自迷背。諸三乘人。不能測佛智者。患在度量也。饒伊盡思共推。轉加懸遠。佛本為凡夫說。不為佛說。此理若不肯信者。從他退席。殊不知坐卻白牛車。更於門外覓三車。況經文明向汝道。唯一佛乘。無有餘乘。若二若三。乃至無數方便。種種因緣。譬喻言詞。是法皆為一佛乘故。汝何不省。三車是假。為昔時故。一乘是實。為今時故。只教汝去假歸實。歸實之後。實亦無名。應知所有珍財。盡屬於汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。是名持法華經。從劫至劫。手不釋卷。從晝至夜。無不念時也。」

 

淺譯:

「師曰:經意分明,汝自迷背」:六祖大師說,經的意思,說得很明白,你自己愚癡,違背經的意思。

「諸三乘人,不能測佛智者」:所說的這三乘人,就是聲聞、緣覺、菩薩,不能知道佛的智慧。

「患在度量也」:他的過錯,就在「度量」,要是沒有度量的心,他就明白。

「饒伊盡思共推」:就讓他們統統來思想,共同來推求。

「轉加懸遠」:愈推求是愈遠,相離得愈遠。

「佛本為凡夫說,不為佛說」:佛說的經典,是為凡夫說的,不是為佛說的。各位啊!所以你應該要知道這個道理。

「此理若不肯信者」:你若不肯相信這個道理。

「從他退席」:就隨他便去囉,隨便他要走就走,不聽經就不聽經,隨他退席。

「殊不知坐卻白牛車」:你不知道你所坐的是個白牛車。

「更於門外覓三車」:你更到門外去,再找三個車的話,那就是錯囉!

「況經文明向汝道」:經文明明白白向你說了。

「唯一佛乘,無有餘乘」:只有大白牛車這一個佛乘,沒有其他的乘。

「若二若三,乃至無數方便」:或者說聲聞、緣覺二乘,或者說聲聞、緣覺、菩薩三乘,或者無數的乘。

「種種因緣,譬喻言詞」:都是方便法。

「是法皆為一佛乘故」:這所有的法,都為這唯一佛乘來說的。

「汝何不省,三車是假」:你為什麼不明白這三車是假設的呢?

「為昔時故」:這是為以前聲聞、緣覺、菩薩,說三乘的權法。

「一乘是實」:唯一佛乘,這大白牛車,才是實呢!

「為今時故」:為現在所說實法的緣故,所以就說大白牛車。

「只教汝去假歸實,歸實之後,實亦無名」:《法華經》的道理,只是教所有的人去假——把三乘的權教去了;歸實——就是歸真。你皈依真實的實乘之後,實法也沒有一個名,應該實也不存在。

「應知所有珍財」:所以你應該知道,所有的珍財,所有佛法。

「盡屬於汝」:都是你自己本有的家珍,本地的風光,不是從外邊得來的。

「由汝受用」:隨便你怎麼樣用,都可以的。

「更不作父想」:你不需要說,哦!這是我父親給我的財寶,不是我自己的。不必有這種想法。

「亦不作子想」:也不說,哦!我是兒子,應該承受父親的家業。也不用作這樣的想。

「亦無用想」:你根本什麼也不用想,你受用就是了。

「是名持法華經」:這就是真正誦持《法華經》。

「從劫至劫」:你從第一個大劫到最後大劫。

「手不釋卷」:你手也不放開經卷。

「從晝至夜」:你從白天到晚間。

「無不念時也」:你要是這樣持經,就是從劫至劫,從晝至夜,是時時真正地念《法華經》。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

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六祖法宝坛经浅释

机缘品第七

原文:

师曰。经意分明。汝自迷背。诸三乘人。不能测佛智者。患在度量也。饶伊尽思共推。转加悬远。佛本为凡夫说。不为佛说。此理若不肯信者。从他退席。殊不知坐却白牛车。更于门外觅三车。况经文明向汝道。唯一佛乘。无有余乘。若二若三。乃至无数方便。种种因缘。譬喻言词。是法皆为一佛乘故。汝何不省。三车是假。为昔时故。一乘是实。为今时故。只教汝去假归实。归实之后。实亦无名。应知所有珍财。尽属于汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦无用想。是名持法华经。从劫至劫。手不释卷。从昼至夜。无不念时也。

 

浅译:

「师曰:经意分明,汝自迷背」:六祖大师说,经的意思,说得很明白,你自己愚痴,违背经的意思。

「诸三乘人,不能测佛智者」:所说的这三乘人,就是声闻、缘觉、菩萨,不能知道佛的智慧。

「患在度量也」:他的过错,就在「度量」,要是没有度量的心,他就明白。

「饶伊尽思共推」:就让他们统统来思想,共同来推求。

「转加悬远」:愈推求是愈远,相离得愈远。

「佛本为凡夫说,不为佛说」:佛说的经典,是为凡夫说的,不是为佛说的。各位啊!所以你应该要知道这个道理。

「此理若不肯信者」:你若不肯相信这个道理。

「从他退席」:就随他便去啰,随便他要走就走,不听经就不听经,随他退席。

「殊不知坐却白牛车」:你不知道你所坐的是个白牛车。

「更于门外觅三车」:你更到门外去,再找三个车的话,那就是错啰!

「况经文明向汝道」:经文明明白白向你说了。

「唯一佛乘,无有余乘」:只有大白牛车这一个佛乘,没有其他的乘。

「若二若三,乃至无数方便」:或者说声闻、缘觉二乘,或者说声闻、缘觉、菩萨三乘,或者无数的乘。

「种种因缘,譬喻言词」:都是方便法。

「是法皆为一佛乘故」:这所有的法,都为这唯一佛乘来说的。

「汝何不省,三车是假」:你为什么不明白这三车是假设的呢?

「为昔时故」:这是为以前声闻、缘觉、菩萨,说三乘的权法。

「一乘是实」:唯一佛乘,这大白牛车,才是实呢!

「为今时故」:为现在所说实法的缘故,所以就说大白牛车。

「只教汝去假归实,归实之后,实亦无名」:《法华经》的道理,只是教所有的人去假——把三乘的权教去了;归实——就是归真。你皈依真实的实乘之后,实法也没有一个名,应该实也不存在。

「应知所有珍财」:所以你应该知道,所有的珍财,所有佛法。

「尽属于汝」:都是你自己本有的家珍,本地的风光,不是从外边得来的。

「由汝受用」:随便你怎么样用,都可以的。

「更不作父想」:你不需要说,哦!这是我父亲给我的财宝,不是我自己的。不必有这种想法。

「亦不作子想」:也不说,哦!我是儿子,应该承受父亲的家业。也不用作这样的想。

「亦无用想」:你根本什么也不用想,你受用就是了。

「是名持法华经」:这就是真正诵持《法华经》。

「从劫至劫」:你从第一个大劫到最后大劫。

「手不释卷」:你手也不放开经卷。

「从昼至夜」:你从白天到晚间。

「无不念时也」:你要是这样持经,就是从劫至劫,从昼至夜,是时时真正地念《法华经》。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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