2020-06-02 06:14:07hungrybb_hk

安士全書-欲海回狂-受持篇(18)

財色名食睡,此五根沒一條好斷,但修行就是得要慢慢斷,才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇,希望大家多看看,逐漸修正自己!以下取自網路,每天花點小時間看,慢慢改變觀念、強化信心,真正斷惡吧!亦請多加流通,廣結善緣!(本系列文章經菩薩開示後流通)

 
 
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●經要門
 
   我聞在昔。鳩摩羅什。臨滅度時。矢天誓曰。余譯經典。字字誠實。苟有虛言。舌當腐出。及至荼毘。萬人目擊。舌獨不壞。如蓮之赤。三藏真言。有此威力。天宮龍宮。寶而弗失。供以香華。浮屠萬級。痛彼凡夫。有目不識。覿面錯過。尤堪歎惜。我今盥手。敬錄數筆。拜登梨棗。流通萬邑。共斬婬魔。遺世獨立。
 
白話翻譯如下:
 
★經要門(所引經文分為四節,合計二十四條,多屬格除邪念,啟發真知應該懂得的道理。)
 
  南北朝時期的三藏法師鳩摩羅什是歷史上著名的佛經翻譯家,他在臨終前發誓說:「我翻譯佛學經論三百餘卷,皆遵循原義,字字誠實。如果所譯經典真實無謬,願我焚化之後,舌不焦爛。」果然在他火化時,舌頭沒有焚毀,色如紅蓮花,成千上萬的人都親眼目睹。請看鳩摩羅什法師的真誠誓言,竟能有如此大的威力。無論天宮、龍宮都珍藏著大量佛經,以妙香、鮮花和萬層寶塔供奉。然而世間凡夫大多無緣拜讀佛經,當面錯過,令人嘆惜。我現在淨手潔案摘錄部分經文,刻板印刷,廣為流通。願有識之士受持奉行,共斬淫魔,在愛欲橫流的世界中超然獨立。
 
◎菩薩訶欲分第一 
 
大寶積經云。菩薩觀諸眾生。愚癡顛倒。耽嗜婬欲。於母姊妹。尚生陵逼。況復其餘。觀是事已。作是念言。苦哉世間。此等眾生。曾處母胎。臥息停止。生由產門。如何無恥。共行斯事。極可憐憫。墮於地獄畜生閻羅鬼趣。無暫停息。譬如生盲。群狗逼逐。臨大坑澗。彼諸眾生。亦復如是。譬如圂豬。行處糞穢。兼又食噉。初無厭惡。彼諸眾生。亦復如是。我當為彼。宣說妙法。令其永斷。諸欲煩惱。 
 
月上女經云。汝等。昔或作我父。我或與汝昔為母。互作父母及兄弟。云何於此生欲心。我或往昔殺汝等。汝等或復殺我來。各作怨讎互相殺。云何於此生欲想。
 
智度論云。菩薩觀諸衰中。女衰最重。刀火雷電霹靂怨家毒蛇之屬。猶可暫近。女人慳瞋諂妖穢鬥諍貪嫉。不可親近。 
 
增一阿含經云莫與女交通。亦莫共言語。有能遠離者。則離於八難。
 
長阿含經云。阿難白佛言。佛滅度後。諸女人輩。來受誨者。當如之何。佛言。莫與相見。阿難又白。設相見時。當如之何。佛言。莫與共語。阿難又白。設與語者。當如之何。佛言。當自檢心。
 
密嚴經云。男女相耽愛。精血共和合。如蟲生臭泥。此中生亦爾。
 
白話翻譯如下:
 
★菩薩訶欲分第一
 
  《大寶積經》說:菩薩觀察世間眾生愚癡顛倒,對淫欲貪戀癡迷。他們對自己的母親、姊妹尚且侵辱,何況是別的婦女。看到這些情形,菩薩心中默想:這真是個苦難的世界!這些愚癡的眾生,曾在母胎中逐漸發育,再由產門降生。怎麼竟然如此無恥,做出淫亂的惡事?他們的下場真是可悲,必將墮落地獄、畜生、閻羅、餓鬼中,承受無邊痛苦,沒有片刻停息。就像盲人被群狗追逼,即將墮入無邊深淵,這些罪惡眾生所面臨的處境正是如此。就像豬圈中到處糞穢,豬在裡面躺臥進食,從不覺得厭惡,這些罪惡眾生的狀況正是如此。我應當為他們宣說微妙的佛法,使他們永遠斷除愛欲煩惱。
 
《月上女經》說:你們過去世中或許曾作過我的父親,我也許曾作過你們的母親,在無盡的輪回中彼此互作父母、兄弟,怎麼可以生起愛欲之心?我在過去世中或許曾殺害過你們,你們也曾殺害過我,在無盡的輪回中彼此相互仇殺,怎麼可以生起愛欲之心?
 
《大智度論》說:菩薩觀察世間各種危害當中,女人所造成的危害最為深重。相比之下,刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇等危害,還可以短暫接近。而女人本性慳吝、忌妒、瞋恨、諂諛、妖媚、污穢、爭鬥、貪得、怨恨,不可片刻親近。
 
《增一阿含經》說:不與女人來往,也不在一起談話。誰能遠離女人,誰就可以遠離八難。
  
《長阿含經》中,阿難問佛:「在您滅度之後,若有女人前來請教,應該怎麼辦?」佛說:「不要與她們相見。」阿難又問:「不得已相見時,應該怎麼辦?」佛說:「不要和她們說話。」阿難又問:「不得已給她們說法,應該怎麼辦?」佛說:「應隨時觀察約束自己的內心。」
 
《密嚴經》說:男女互相貪愛,精血交合,懷孕生子。如同蟲子出生在臭泥之中,人出生於母胎也是如此。
  
(以上共六段,前兩段悲憫一切眾生,次三段斷除淫欲起因,第六段揭示人身不淨而結束。)
 
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